陆羽名句摘要：陆羽（733-804年），名疾，一名疾，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽出生后就被父母遗弃在竟陵（今湖北天门县）郊外的西湖之
陆羽（733-804年），名疾，一名疾，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽出生后就被父母遗弃在竟陵（今湖北天门县）郊外的西湖之滨，唐开元二十三年（735年），被智积禅师收养，开元二十九年（741年），智积禅师开始教习陆羽读书属文，习诵佛经，但他志向不是成为僧人，在此期间，陆羽还学会了煮茶等事务。天宝元年（742年），陆羽从龙盖寺出走，在杂戏班学习木偶和参军戏。天宝五载（746年），陆羽在一次官宴演艺时被竞陵太守李齐物所赏识，受竟陵太守李齐物赏识前往火门山（今湖北省天门市西北）学习。天宝十载（751年到至德二载（757年），陆羽两度出行寻茶，在此期间，他对西部和中部地区的茶事有了充分了解，为以后著书作了初步准备。乾元二年（759年），陆羽访问睦州、婺州后，来到杭州，写下《天竺灵隐二寺记》。上元初年（760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述，天下益知饮茶矣。大历四年（769年），陆羽到越州，拜访尚书郎鲍防，担任制茶监督。大历五年（770年），他游历苏州虎丘山，又游无锡，写下《游惠山寺记》。贞元二年（786年），陆羽移居洪州玉芝观，并到庐州考察茶事。贞元三年（787年），怀素与陆羽相识并相交。陆羽亲自为怀素写下了《僧怀素传》。贞元十年（794年）移居苏州，五年后又回湖州。贞元二十年（804年）冬天，陆羽在湖州去世，葬杼山。
茶者。上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。《茶经》其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。《茶经》
其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之、蒸之、捣之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。《茶经》
茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。《茶经》
要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶《茶经》
茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。《茶经》
茶者，南方之嘉禾也。《茶经》
三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次《茶经》
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。《茶经》
其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。《茶经》
茶者，南方之嘉木也。《茶经》
《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。《茶经》
黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。《茶经》
“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。《茶经》
不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮入台。
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。《六羡歌》山水上，江水中，井水下《茶经》
啜苦咽甘，茶也。《茶经》
春来欲作独醒人，自汲寒泉煮茗新《茶经》
不羡黄金罍 不羡白玉杯 不羡朝入省 不羡暮入台。《六羡歌》
茶之为用，味至寒，为饮最宜。《茶经》
月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。
来源：生活晨曲