摘要：9月28日上午，金声玉振，钟磬齐鸣。以“仁礼天下·和合大同”为主题，以孔孟之乡、济宁曲阜为主场，联动世界40余处文庙，举行了乙巳年公祭孔子大典，线上线下同步进行，庄严而隆重。

在纪念孔子诞辰2576年之际，通过正反之辩、中西比较、去伪存真、正本清源，学习探讨儒家之道，力求阐明儒家文化对中国及至世界文明的促进作用。

9月28日上午，金声玉振，钟磬齐鸣。以“仁礼天下·和合大同”为主题，以孔孟之乡、济宁曲阜为主场，联动世界40余处文庙，举行了乙巳年公祭孔子大典，线上线下同步进行，庄严而隆重。

公祭孔子大典，以祀典的形式，对伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子和儒家圣贤表达尊崇与礼敬的纪念活动，也是弘扬中华传统文化、共襄文明盛世的“国之大典”。

然而，一直以来，对祭孔活动和儒家思想也有不同声音，有人认为多此一举，甚至认为儒家思想虚伪、愚民，在一定程度上阻碍了社会进步和科学发展。

更有甚者，对标西方宣称的民主自由普世价值观，认为儒家思想是封建余孽，于国于民有害无利。无外乎以下几种观点：

儒家思想是虚伪的。讲的都是大道理，“朝闻道，夕死可矣”“闻过则喜”“忧道不忧贫”等等，心口不一，自欺欺人。王侯自称“孤家”“寡人”，平民自称“鄙人”“小人”等等，言不由衷，故作谦逊。

儒家思想是愚民的。为了维护统治秩序，设计三纲五常、君臣父子、长幼尊卑等规则，要求人们克己复礼，温良恭谦让，等级森严、压制个性、愚忠愚孝。

儒家思想是反平等的。除纲常等级，还有“万般皆下品，唯有读书高”“唯女子与小为难养也”等言论，看不起劳动群众，歧视女性，不讲公正平等。

儒家思想是矛盾的。既要无欲则刚，又讲中庸之道；既倡导木秀于林、行高于众，又害怕风必摧之、众必非之，首鼠两端、自相矛盾。

儒家思想，生逢春秋战国，意在挽救礼乐崩坏于乱世。2500年来，一脉传承，未曾中断。帝王将相推崇倍至，平民百姓身体力行，对世界尤其东亚各国影响深远。

儒家思想，自成体系，局部虽有瑕疵，但瑕不掩瑜。当今时代，应辩证吸收，取其精华，剔除糟粕，弘扬优秀传统文化，增强民族文化自信。

中华文明之所以是世界唯一不曾中断的文明，就是因为其包容融合、互学互鉴的品质，我们不能因为有瑕疵就否定儒家文化，更不能以当代的眼光对孔子求全责备。

孔子的仁政治国、道德修身、礼仪廉耻、有教无类、和而不同、经世致用等观点，始终散发着人性的光辉、哲理的光芒！

儒家也许早就料到，一家之言，百家争鸣，反对质疑都很正常，所以先把“君子和而不同”“三人行必有我师”的话说到了前头，欢迎质疑和辩论。

纵观西方的宗教文化，从来都是神选的、神圣的、不可侵犯的、排他的，用来征服世界的。“天选之子”以色列正在干这种事。耶稣作为神的儿子，默罕默德自称神的使者，有人敢说耶稣的错误、圣经有问题吗？

单从这一点上，儒家文化也比西方宗教文化民主、自由多了，也更人性、更普世。

按说，有人把儒家文化说的那么不堪，缺点这么多，弊端这么大，早该被淘汰被抛弃，扔到历史的垃圾堆里了。但是，环顾当今天世界，好像还没有一种思想、一种文化能够流行2000多年。

反观古希腊、古罗马、波斯、阿拉伯、奥斯曼等古文明和大帝国，虽然没有被一种思想“祸害”这么长时间，但要么被中断，要么被灭亡。

而儒家文化“祸害”了中国2000多年，却祸害出一个生生不息、人口最多、大一统时间最长、文明从未间断的国家。为什么呢？

原因之一，儒家文化是“以仁为道”的文化。

“仁政”是儒家的核心思想。自孔子始，儒家就以推进“仁政”为己任，哪怕是周游列国屡屡碰壁、遑遑如丧家之犬；哪怕是一介布衣、一个穷儒生，读了四书五经，都要忧国忧民，议论国事：如果皇帝不仁不道，权臣残害忠良，官员鱼肉人民，百姓民不聊生，就会“水能载舟，亦能覆舟”，就会改朝换代、人亡政息。

而西方的文化，歌颂战争、征服、胜利、英雄是主旋律。他们津津乐道的阿喀琉斯、亚历山大、凯撒、拿破仑等，都是他们心目中杀伐果断、消灭敌人、征服世界的英雄，彰显的本性就是丛林法则、弱肉强食。

人类和野兽的最大区别，在于人能克服自身弱肉强食的本性。儒家提倡仁政治国、仁礼待人、仁爱弱者，提倡要做仁人志士、谦谦君子，就是教化人们克服人身上的野蛮本性、小人戾气。

“兵者不祥之器，有道者不处”“战胜，以丧礼处之”。儒家文化是反对战争、反对英雄主义的。在儒家眼里，商纣王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝等，都是开疆拓土、杀人如麻的暴君。即便是岳飞、关羽这样的武神、义士，按儒家的观点，也不被看好。

儒家重文治不重武攻，重和合不重争斗。这就是中国传统文化中的“以和为贵”的基因，“世界大同”的理念。

两次世界大战后，联合国宪章明确：所有成员国在国际关系中禁止使用武力或武力威胁，侵害其他国家的领土完整或政治独立。儒家思想的影响应在其中。

原因之二，儒家文化是“以人为本”的文化。

世界其它地区的文化基本是宗教文化，而且都是“一神教”。摩西、耶稣、默罕默德都被当作“神的使者”“神的儿子”，是高贵、智慧、正确的象征，人们只有服从，死后灵魂才能升入天国，而不信神不接受救赎的人要下地狱。

在这种宗教文化之下，人的生命已经没有实际意义，只能与神同在，听从神的指引，失去了做人的自主和尊严。而“一神教”强烈的排他性，也造成了宗教冲突、地区战乱不断。

儒家文化，是人的文化，与西方文化的最大的区别，是把所有人当作人，而不是当成异教徒、叛逆者。儒家文化始终坚持以人为本，没有什么神灵，也没有什么神通，只有需要遵守的天道，也就是自然规律；只有需要实现的天命，也就是人生使命。

“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“三人行，必有吾师焉”。儒家倡导以仁爱、平等、谦虚之心对待他人，甚至要以直报怨、以德报怨。看似有些迂腐，实际上是仁人君子的胸怀和智慧。

原因之三，儒家思想推动了西方文化启蒙。

18世纪，西方才开始了资产阶级启蒙运动，摆脱宗教愚民统治，回归人性、理性，走出中世纪的黑暗时代。

但西方人有意、无意隐瞒了一个事实：儒家的《四书五经》在资产阶级启蒙运动100多年前就已传入欧洲，他们的启蒙思想家是读着儒家经典长大的。

从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”算起，罗马的奴隶制文化500年后才灭亡，欧洲的农奴制直到最近100多年才逐步消失，印度的种姓制度，至今还有很大的影响。

只能说西方的文明起步太晚，还没有完全走出丛林时代，还需要时间慢慢磨灭他们野蛮好战、弱肉强食的本性。

当今世界正面临百年未有之大变局。虽然这个世界还很不太平，但是构建以人为本、公平正义、文明和谐、美美与共的人类命运共同体，必成大势所趋、时代潮流。

来源：明心栈