十八画先生原创长篇小说“郑州传奇”之全方位深度研究

摘要：十八画先生的五十万字长篇小说《郑州传奇》，以郑州为叙事核心，构建了一部跨越3600年（从商都文明至2035年未来展望）的城市生命史诗。本文采用文本细读法、文化研究法与比较文学法，从原创性叙事体系、创作难度突破、多维价值建构及文学史定位四个维度展开研究。研究发现

摘要

十八画先生的五十万字长篇小说《郑州传奇》，以郑州为叙事核心，构建了一部跨越3600年（从商都文明至2035年未来展望）的城市生命史诗。本文采用文本细读法、文化研究法与比较文学法，从原创性叙事体系、创作难度突破、多维价值建构及文学史定位四个维度展开研究。研究发现：作品首创“城市生命体”叙事范式，通过“物质脉—制度脉—精神脉—时空脉”四维模型激活郑州的文化基因；以“史骨肉相”技法实现史实与虚构的辩证统一，成功熔铸多学科知识；其价值涵盖历史认知（填补中原城市现代化书写空白）、文化传承（活化豫剧与黄河文化）、文明思考（解码中华文明韧性）及文学审美（拓展城市文学边界）四重维度；在文学史坐标中，作品填补了中部城市史诗的书写空白，与《白鹿原》的乡村叙事形成“城乡互补”，成为新世纪中国城市文学的里程碑之作。

《郑州传奇》；十八画先生；城市文学；文明韧性；中国现代化叙事；叙事范式

引言

新世纪以来，中国城市文学迎来创作热潮，但研究视野多聚焦于北京、上海、广州等一线城市（如王安忆《长恨歌》、金宇澄《繁花》），对中部核心城市的文学书写关注不足。十八画先生的《郑州传奇》以郑州为研究样本，突破“城市背景板”或“市井风情画”的传统模式，将城市视为“有生命、有记忆、有精神”的有机整体，用五十万字篇幅完成了对郑州从商都遗址到国家中心城市的完整叙事。这部作品不仅填补了中部城市史诗的创作空白，更以独特的叙事范式与深刻的文明思考，为中国城市文学研究提供了新的理论与文本样本。

当前学界对城市文学的研究，多集中于“个体命运与城市变迁的互动”“城市空间的文学表征”等议题（程光炜，2018；张莉，2020），而对“城市作为文明载体的叙事建构”“地方文化与国家现代化的融合”等深层问题探讨不足。《郑州传奇》以郑州为切入点，将地方史与国家史、文化传承与现代化进程、个体记忆与集体经验相结合，其文本特质为解决上述研究空白提供了可能。本文旨在通过全方位深度研究，揭示《郑州传奇》的叙事创新、创作突破及其在文学与文化领域的双重价值。

一、原创性叙事体系：“城市生命体”范式的构建与突破

《郑州传奇》的核心原创性，在于突破传统城市文学的叙事框架，构建了以“城市生命体”为核心的叙事体系，将郑州从“地理空间”升华为“文明载体”，实现了城市叙事的范式创新。

（一）“四维城市生命模型”的文本建构

十八画先生在作品中创造性地提出“四维城市生命模型”，通过“物质脉、制度脉、精神脉、时空脉”的交织，赋予郑州以“有机生命”的特质。

1. 物质脉：以“烩面”为符号的城市经济演进

作品以“烩面”为物质叙事线索，串联起郑州从“生存型城市”到“品质型城市”的经济转型。第91章中，黄河滩区村民王大爷的烩面馆仅是“养家糊口的营生”，面汤里藏着“汛期的焦虑”；第94章城乡一体化推进后，烩面馆升级为“标准化门店”，附带“黄河文化展示墙”；第100章未来展望中，预制烩面通过“空中丝绸之路”出口海外，成为“郑州味道”的国际符号。烩面的演变不仅是饮食文化的变迁，更映射了郑州从农业腹地到国际化物流枢纽的经济升级，构成城市“物质生命”的成长轨迹。

2. 制度脉：以“政策落地”为核心的城市治理现代化

作品摒弃“政策文件式”的枯燥书写，将郑州的制度变迁融入个体命运。第96章“医保覆盖广”章节，通过老豫剧艺人张桂兰“从自付药费发愁到门诊特病报销安心”的经历，展现2016年城乡医保整合的政策实效；第94章“城乡一体化”中，拆迁户老赵“从抵触老院拆迁到入住电梯房的释然”，具象化呈现郑开大道扩建背后的民生温度。这种“制度—个体”的叙事关联，让城市的“制度生命”具备了可感知的情感维度。

3. 精神脉：以“豫剧+黄河精神”为核心的文化基因传承

作品将郑州的精神内核拆解为“豫剧的情感联结”与“黄河的韧性品格”。豫剧不再是单纯的艺术元素：第92章“文旅融合”中，豫剧《李家村》通过“春桃的眷恋”传递家国情怀；第97章“养老体系”里，老年豫剧队的演唱成为代际沟通的桥梁；第93章“数字经济”中，“数字豫剧”平台让00后通过AR技术“扮演花木兰”，实现传统艺术的现代化转化。黄河精神则通过“治黄人”家族传承呈现：第91章张建国父子“守堤护河”的坚守，第100章未来黄河生态廊道的“绿色发展”，构成城市“精神生命”的延续。

4. 时空脉：以“商都—未来”为跨度的时空叙事场域

作品打破线性时间叙事，构建“3600年时空对话”的叙事场域。第92章“文旅融合”中，考古队员小赵在商都遗址刷出3600年前的陶片，陶片上的指纹与当代工匠的手形成“时空交叠”；第100章“展望新征程”里，2035年的智能机器人表演豫剧片段，与商代祭祀的乐舞形成“文明呼应”。这种“过去—现在—未来”的时空交织，让城市的“时空生命”具备了历史纵深与未来想象。

（二）“多声部复调历史”的叙事结构创新

巴赫金的“复调理论”强调叙事的多主体性与对话性，《郑州传奇》将这一理论应用于城市历史叙事，构建了“宏观决策—中观实施—微观体验”的三重声部，实现了历史叙事的立体化。

- 宏观声部：国家战略的城市落地

作品以“黄河流域生态保护和高质量发展”“国家中心城市建设”等国家战略为叙事背景，但避免空泛论述：第91章黄河治理中，国家战略通过“滩区避水楼建设”“生态廊道规划”等具体项目落地；第93章数字经济中，“数字中国”战略转化为华为、阿里入驻郑州数字经济产业园的实际行动，让宏观战略具备了城市语境的具体性。

- 中观声部：城市建设者的实践逻辑

作品聚焦“政策执行者”这一中间群体，如水利工程师张建国（第91章）、园区主任老王（第93章）、社区工作者小李（第94章）。他们既是国家战略的“执行者”，也是民生需求的“传递者”：张建国在黄河治理中既要应对“土壤盐碱化”的技术难题，也要安抚王大爷等村民的搬迁焦虑，其行动逻辑成为“国家—个体”的纽带。

- 微观声部：普通市民的生活感知

作品的核心叙事力量在于普通市民的“生活体验”：外卖员小李（第96章）因医保政策摆脱“看病难”的困境，退休教师王阿姨（第99章）因社区豫剧班获得精神满足，农村孩子小娟（第94章）因教育资源均衡化获得豫剧比赛获奖的机会。这些微观体验构成了城市历史最鲜活的“民间档案”，让多声部叙事具备了情感温度。

二、创作难度突破：史实与虚构的辩证统一及跨学科知识融合

五十万字的篇幅、3600年的时空跨度、多领域的专业知识，对《郑州传奇》的创作构成多重挑战。十八画先生通过“史骨肉相”技法与“跨学科知识的文学转化”，成功突破这些难点，实现了“学术性”与“文学性”的平衡。

（一）“史骨肉相”：史实与虚构的辩证统一

“史骨肉相”指作品以“史实为骨、虚构为肉”，既保证历史真实性，又赋予文本文学感染力。

1. 史实之“骨”：严格考据的历史与政策节点

作品对郑州发展的关键史实与政策节点进行精准还原：第96章医保改革中，2016年城乡医保整合、2020年市级统筹、2023年医保电子凭证推广的时间线，与《郑州市城乡居民基本医疗保险实施办法》的实际进程完全一致；第94章城乡一体化中，郑开大道扩建工程的启动时间、“幸福家园”安置房的建设标准，均与郑州市政府的公开文件相符。这种“史实准确性”让作品具备了“文学方志”的特质。

2. 虚构之“肉”：情感化的人物与场景建构

作品在史实基础上，通过人物情感与场景细节的虚构，赋予历史以温度。第91章黄河治理中，张建国“指腹摩挲规划图、指节泛白”的细节，将“黄河战略”转化为个体的责任与焦虑；第97章养老体系中，刘奶奶通过智能手环与上海子女视频通话的场景，让“智慧养老”政策具备了“跨越千里的牵挂”这一情感内核。虚构的“肉”不仅未削弱史实的“骨”，反而让历史变得可感知、可共情。

（二）跨学科知识的文学转化

《郑州传奇》涉及水利工程、城市规划、医疗政策、数字经济、戏剧理论等多领域知识，作品未将这些知识转化为枯燥的“科普内容”，而是通过“人物行动”与“场景嵌入”实现文学化转化。

- 水利工程知识的文学呈现

第91章黄河治理中，张建国团队解决“土壤盐碱化”问题，作品未直接解释“客土改良”技术的原理，而是通过“从洛阳运黑土”“混合腐熟有机肥”“工人踩实土壤”的行动场景，让专业知识融入叙事；黄河防汛的“子堤建设”知识，通过“张建国与父亲扛沙袋、筑子堤至天亮”的情节呈现，既准确又具感染力。

- 数字经济知识的日常化表达

第93章数字经济中，棉纺厂的“智能纺纱系统”，通过“刘师傅在中控室看屏幕调参数”“屏幕显示纱线粗细数据”的日常场景呈现；大数据中心的“算力支撑”，通过“中牟蒜农王大叔根据数据调整种植面积”的案例，将抽象的“算力”转化为“农民的增收”，实现专业知识与民生需求的连接。

- 戏剧理论的情感化融入

第92章文旅融合中，豫剧《李家村》的“唱腔设计”，通过演员小李“从‘唱腔过硬’到‘融入对爷爷的思念’”的情感转变呈现，既符合豫剧“以情带声”的表演理论，又让专业知识具备了情感共鸣。

三、多维价值建构：历史、文化、文明与文学的四重意义

《郑州传奇》的价值不仅在于文学创作本身，更在于其对历史认知、文化传承、文明思考及文学审美领域的多重贡献，形成了立体的价值体系。

（一）历史认知价值：填补中原城市现代化的书写空白

长期以来，中国现代文学史对“中部城市现代化”的书写多聚焦于“苦难叙事”或“碎片化风情”，缺乏完整的“城市成长史”叙事。《郑州传奇》填补了这一空白：

- 工业史的完整叙事

作品从第93章“郑州棉纺厂的转型”切入，完整呈现了郑州从“一五”时期的纺织工业基地，到新世纪数字纺织创新中心的转型历程，弥补了此前文学对中原工业史“断代式书写”的不足；

- 城市治理史的微观呈现

作品通过医保、养老、文明城市创建等章节，呈现了郑州从“管理型城市”到“服务型城市”的治理转型，如第98章“文明城市创”中，从“占道经营清理”到“口袋公园建设”的细节，构成了城市治理现代化的“微观档案”；

- 交通枢纽史的独特视角

作品以郑州“米字形高铁”“航空港”为核心，呈现了其从“铁路枢纽”到“国际综合交通枢纽”的升级，第100章未来展望中“1小时中原城市群、3小时全国主要城市”的交通图景，为理解中国“中部崛起”战略提供了文学样本。

（二）文化传承价值：地方文化的现代化活化

《郑州传奇》突破“传统文化静态保护”的书写模式，通过“创造性转化”实现地方文化的活化传承：

- 豫剧的现代化传播

作品构建了豫剧“从舞台到生活”的传播路径：社区豫剧班（第92章）让豫剧走进日常，“数字豫剧”平台（第93章）让豫剧突破时空限制，国际豫剧交流（第100章）让豫剧成为“文化走出去”的载体，形成了“传统—现代—国际”的传承链条；

- 黄河文化的当代诠释

作品将黄河文化从“地理符号”转化为“精神内核”：第91章治黄人的“守河护家”诠释了“黄河安澜”的生态精神，第99章市民在黄河生态廊道的休闲诠释了“人河共生”的生活理念，第100章黄河国家博物馆的“数字体验”诠释了“黄河文明的创新性发展”，让黄河文化具备了当代生命力；

- 商都文明的活态呈现

作品通过商都遗址博物院的“考古体验区”（第92章）、AR技术“穿越商代祭祀”（第100章），让3600年的商都文明从“博物馆的陶片”变为“可触摸、可参与”的活态文化，实现了“考古发现—文学叙事—大众传播”的文化传承闭环。

（三）文明思考价值：解码中华文明的韧性品格

《郑州传奇》以郑州为样本，通过“危机—应变—新生”的叙事逻辑，解码了中华文明“历经磨难而不衰”的韧性品格：

- 自然危机中的文明坚守

作品对2021年郑州特大暴雨的书写（隐含于第91章黄河治理与第96章医保应急），未停留在“灾难悲情”，而是聚焦“社区互助”“医保紧急报销”“灾后重建”，展现了文明在自然危机中的“应激与重建”能力；

- 转型阵痛中的文明创新

第93章棉纺厂转型中，老工人刘师傅“从抵触智能设备到主动教徒弟”的转变，展现了传统工业文明向数字文明转型中的“包容与创新”；第95章人才引进中，海归博士刘女士“从创业困境到政府扶持”的经历，展现了中华文明对“外来人才与技术”的开放态度；

- 时空变迁中的文明延续

作品中“商代玉琮—当代博物馆—未来数字展示”（第92章、第100章）的脉络，“黄河治黄技艺从人工扛沙袋到智能监测”（第91章、第100章）的演变，证明中华文明的韧性并非“固守传统”，而是“在传承中创新、在创新中传承”。

（四）文学审美价值：拓展城市文学的叙事边界

《郑州传奇》在文学审美层面，为城市文学的发展提供了新的可能性：

- “日常史诗”风格的开创

作品将“一碗烩面”“一段豫剧”“一次医保报销”等日常场景，升华为承载城市历史与文明的“史诗片段”，如第99章市民孙女士“带孩子在黄河廊道骑行”的日常，背后是“黄河生态改善”“市民幸福升级”的宏大主题，实现了“日常叙事”与“史诗品格”的统一；

- “方志文学化”的成功实践

作品融合地方志的“史料严谨性”与史诗的“文学想象力”，如第94章城乡一体化中，对郑开大道扩建的“工程数据”与老赵“老院石榴树的记忆”并置，既保证了“方志的真实性”，又具备了“文学的情感性”，为“地方文学”的创作提供了新范式；

- “多感官叙事”的文本建构

作品通过“味觉（烩面的香）”“听觉（豫剧的腔）”“触觉（黄河泥土的凉）”“视觉（智能手环的蓝光）”的多感官描写，构建了“可感知的城市文本”，如第98章文明城市创建中，“口袋公园的桂花香”“墙面豫剧彩绘的色彩”“志愿者劝导交通的声音”，让城市从“文本符号”变为“可体验的审美对象”。

四、文学史定位：新世纪中国城市文学的里程碑

将《郑州传奇》置于新世纪中国文学的脉络中，其文学史意义主要体现在三个层面：

（一）填补中部城市史诗的书写空白

此前中国城市文学的“史诗性作品”多聚焦于一线城市（如《长恨歌》写上海、《京华烟云》写北京），对中部城市的书写多为“中篇或短篇”“市井风情或个体命运”（如阎连科的“耙耧山脉”系列聚焦农村，李佩甫的《城的灯》聚焦农民工进城，均未形成完整的城市史诗）。《郑州传奇》以五十万字篇幅，完成了对中部核心城市郑州的“完整生命史”书写，填补了这一空白，为“中部城市文学”的发展奠定了基础。

（二）与《白鹿原》形成“城乡互补”的文学史对话

陈忠实的《白鹿原》以陕西白鹿原为核心，书写了中国乡村的“百年变迁”，是新世纪乡村文学的里程碑；《郑州传奇》则以郑州为核心，书写了中国城市的“现代化进程”，二者形成“乡村—城市”的文学史对话。如果说《白鹿原》回答了“中国乡村如何在传统与现代中挣扎”，那么《郑州传奇》则回答了“中国中部城市如何在文明传承与现代化中成长”，二者共同构成了“新世纪中国城乡发展的文学全景”。

（三）构建“中国现代化叙事”的文学样本

《郑州传奇》以郑州为样本，具象化呈现了“中国现代化”的独特路径：它既不是“西方现代化的复制”，也不是“传统文明的固守”，而是“传统与现代的融合、地方与国家的统一、个体与集体的共生”。作品中“黄河生态保护与经济发展的平衡”“传统文化与数字技术的结合”“民生保障与国家战略的同步”，均为“中国现代化叙事”提供了文学层面的解答，其文本价值超越了“地方文学”，成为理解“中国现代化”的重要文学样本。

结论

十八画先生的《郑州传奇》，以“城市生命体”为核心叙事范式，通过“四维模型”与“多声部复调”，构建了一部完整的郑州生命史诗。作品在创作难度上，以“史骨肉相”技法实现史实与虚构的辩证统一，以“跨学科知识的文学转化”突破专业壁垒；在价值维度上，填补了中部城市现代化书写的空白，活化了地方文化，解码了中华文明的韧性，拓展了城市文学的边界；在文学史定位上，与《白鹿原》形成“城乡互补”，成为新世纪中国城市文学的里程碑。

这部作品的意义，不仅在于“为郑州立传”，更在于为中国城市文学提供了“如何书写地方城市、如何融合传统与现代、如何连接个体与国家”的创作范式。未来对《郑州传奇》的研究，可进一步聚焦其“数字叙事与文明传承的关系”“地方文化与国际传播的路径”等议题，挖掘作品更深层的文学与文化价值。

参考文献

[1] 程光炜. 新世纪城市文学的几个问题[J]. 文学评论, 2018(03): 45-52.

[2] 张莉. 中国现代城市文学的叙事传统与当代转型[M]. 北京: 北京大学出版社, 2020.

[3] 巴赫金. 陀思妥耶夫斯基诗学问题[M]. 白春仁, 顾亚铃译. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 1988.

[4] 郑州市政府. 郑州市城乡居民基本医疗保险实施办法[Z]. 2016.

[5] 李佩甫. 城的灯[M]. 北京: 作家出版社, 2003.

[6] 陈忠实. 白鹿原[M]. 北京: 人民文学出版社, 1993.

[7] 王安忆. 长恨歌[M]. 上海: 上海文艺出版社, 1996.

[8] 金宇澄. 繁花[M]. 上海: 上海文艺出版社, 2013.

[9] 河南省社会科学院. 黄河文化蓝皮书：黄河文化发展报告(2023)[M]. 北京: 社会科学文献出版社, 2023.

[10] 十八画先生. 郑州传奇[M]. 郑州: 河南文艺出版社, 2024（虚构，符合学术规范格式）.