摘要：《诗经·小雅》中的《巧言》一诗，共分六章，每章八句，深刻揭示了言语的力量与人心的善恶之别。其中尤为精妙，集中展现了三种不同形态的“言”往来行言、蛇蛇硕言、巧言如簧。这三种言语虽皆以“言”为名，实则皆为谗言的不同表现形式，背后折射出进谗者无耻、听谗者昏聩的社会现

《诗经·小雅》中的《巧言》一诗，共分六章，每章八句，深刻揭示了言语的力量与人心的善恶之别。其中尤为精妙，集中展现了三种不同形态的“言”往来行言、蛇蛇硕言、巧言如簧。这三种言语虽皆以“言”为名，实则皆为谗言的不同表现形式，背后折射出进谗者无耻、听谗者昏聩的社会现实。周振甫先生将其译为柔韧的树木由君子亲手栽种，而面对纷繁复杂的流言蜚语，君子则以清明之心加以分辨和应对；那些浮夸虚妄的大话，不过是随口而出，并无真心实意；至于那些花言巧语，如同笙簧奏乐般动听悦耳，却出自厚颜无耻之口。

“往来行言”指的是四处传播的流言，看似畅通无阻，无论在何处都能通行，实则缺乏根基，真假难辨。《毛诗故训传笺》指出，所谓“行言”，就是无论去往何方、处于何地都能说得通的言语，但这种“通”并非源于真理，而是迎合人心的虚妄之辞。而“蛇蛇硕言”则是指那些绕来绕去、夸大其词的空话，小人不加思索，信口开河，全然不顾后果，也不经内心衡量，只为一时之利而肆意妄言。最危险的莫过于“巧言如簧”，即用虚假动听的语言迷惑他人，像乐器中的簧片振动出声一般，声音和谐却毫无诚意，听者极易被其表面的悦耳所蒙蔽，从而失去判断力。

《毛诗序》明确指出此诗旨在讽刺周幽王宠信谗言，导致忠良受辱、朝政混乱。大夫们痛感于谗言之害，遂作此诗以警世人。谗言之所以得逞，不仅因进言者口齿伶俐、善于伪装，更因听者缺乏辨别真伪的能力。《后汉书》有言：“谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。”可见，言语若失去真诚，便成伤人利器。白居易亦感叹：“但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。”真正的忠诚如鲜血般赤诚，而伪装的言语却如音乐般迷人，稍有不慎便会迷失其中。

然而，语言本应是传递真情与真理的桥梁。人言为信，唯有真实之言、诚恳之语，才能赢得信任。道听途说者终将暴露其虚伪，搬弄是非者纵然能言善辩，也难逃良知的审判。我们应当学会倾听内心的声音，明辨是非，不为表面动听之辞所惑。唯有坚守诚信之道，以真心对待他人，以理性对待言语，方能在纷繁世事中保持清醒，守护心灵的纯净与社会的清明。真诚的话语或许朴素，却能温暖人心；虚假的赞美纵然华丽，终将化为泡影。让我们珍视每一句话语，让语言回归本真，成为连接善意与理解的纽带。在日常交往中，多一份坦诚，少一份算计；多一份倾听，少一份轻信。如此，社会风气才能日益清朗，人与人之间的信任才能不断巩固。无论时代如何变迁，真诚永远是最宝贵的品质，而真实的话语，才是照亮人心的明灯。

来源：玲儿妙招