摘要：我是六十年代生人，于七十年代来到十堰。时光荏苒，至今已逾五十余载。我在此地成长，成家立业，养育子女，侍奉双亲。其间，我对十堰的婚姻家庭状况多有留意，进行了一番深入探究，最终总结出一段演绎史。若有不足之处，还望土生土长的十堰朋友不吝赐教，也恳请移民至此、在十堰生

各位朋友，大家好！《十堰那些事》的主讲人景山说事，今日再度与诸位相逢。“说事”向来是我的特色，今日便与大家一同聊聊十堰的那些事儿。

我是六十年代生人，于七十年代来到十堰。时光荏苒，至今已逾五十余载。我在此地成长，成家立业，养育子女，侍奉双亲。其间，我对十堰的婚姻家庭状况多有留意，进行了一番深入探究，最终总结出一段演绎史。若有不足之处，还望土生土长的十堰朋友不吝赐教，也恳请移民至此、在十堰生活多年的外省朋友提出宝贵意见。

好了，今日就来谈谈十堰婚姻家庭的演绎之事。

民国以前，于十堰的乡野城郭之间，家家户户皆奉行宗法礼制。在那高堂之上，有须发尽白的老父执掌着财权与事权，儿孙环绕身畔，四世同堂之景并不少见。

彼时，以男子为尊，女子则谨守“三从四德”。她们整日操持着纺织与炊爨之事，不敢多置一言。倘若有儿媳妄图分家另立门户，必然会被宗族斥责为“不孝逆子”。情节轻者会遭受杖责之罚，情节重者甚至会被削去族谱、除名于宗族。

婚姻之事，全然依从“父母之命，媒妁之言”。指腹为婚、童养媳、买卖婚姻等现象屡见不鲜。贫寒之家会抱养幼女，待其及笄之年便草草圆房，此谓之“童养媳”；富户为求“亲上加亲”，盛行“侄女随姑”之俗，姑舅表亲联姻的情况比比皆是。

此外，更有“转房”“坐堂招夫”等旧例。寡妇若要再嫁，需趁着夜色悄然出门，以免遭受乡邻的耻笑。

第二回 新风吹破千年冰 婚姻自主渐生根

新中国成立之初，十堰城乡如久旱逢甘霖，变革之风席卷山野田间。土地改革的春雷炸响，封建田契付之一炬，世代佃农第一次在自家地里直起腰杆。村头祠堂的族规家法被扫进历史尘埃，取而代之的是妇女识字班夜夜不熄的煤油灯。小脚大娘卸下裹脚布，青年女子挺胸走进扫盲课堂，粗糙的手掌握住铅笔，在纸上歪斜却坚定地写下“妇女能顶半边天”。

一九五零年，《婚姻法》如惊雷破晓。纳妾、童养媳、买卖婚姻皆成非法，自由恋爱首次写入律条。区公所干部挎着布包走村串户，把法律条文编成山歌：“石榴花开红又红，自己对象自己挑！”昔日受气的童养媳抱着判决书哭醒半夜，裹蓝头巾的妇联主任拍着胸脯担保：“离！政府给你分房分地！”

至六十年代，父母之命媒妁之言已成腐草萤光。水库工地的夯歌里，男女青年互递汗巾；茶山采青时，竹篓相碰心照不宣。介绍人说亲仍存，但相看时姑娘敢抬头直视对方眼睛，若不合意，大大方方回句“同志，咱俩性格不合”。婚礼革新最见世道之变：新人不再跪拜天地，而是向毛主席像深鞠一躬。新娘剪短发出阁，嫁妆里添了《毛泽东选集》，婚宴虽只有南瓜籽和红薯干，但合作社锣鼓队敲得震天响。

然千年冰封非一日可化。深山老村里，老汉仍把生不出儿子的媳妇骂作“瘟鸡”；“倒插门”女婿虽能继承岳家薄产，但族谱上名字总排在犄角旮旯。某日集市上，入赘王家的后生因多说了句“娃随母姓天经地义”，被本家叔公当众啐道：“软骨头！对得起祖宗牌位么？”后生咬牙挑粪桶不语，夜里却把结婚证仔细压在枕下——那盖着朱红大印的纸片，比族谱更让他心安。

20世纪70年代末，计划生育的大幕徐徐拉开。在十堰的街头巷尾，高悬着醒目的标语：“只生一个好，政府来养老！”公社干部不辞辛劳，挨家挨户地进行宣传；卫生院也积极发放避孕药具。

曾经深入人心的“多子多福”观念，逐渐被“优生优育”的理念所取代。在城乡之间，三口之家如雨后春笋般纷纷涌现。独生子女成为家庭中的“小太阳”，父母们倾尽全力对其进行培养，课余时间学习琴艺、练习书法的孩子日益增多。

与此同时，领养制度也日趋规范，没有子嗣的家庭能够依法收养“过继儿”，从而为晚年生活提供了保障。然而，传统的宗族观念并未完全消逝，每当年节之际，老人看到旁支儿孙绕膝、满堂欢聚的场景，仍不免暗自嗟叹。

踏入二十世纪八十年代，十堰的婚姻家庭领域呈现出焕然一新的面貌。自由恋爱已然成为社会常态，青年男女们或在洋溢着动感节奏的迪斯科舞厅中邂逅彼此，或因对文学的热爱在文学社里结下不解之缘。

婚礼虽重拾传统仪式的风采，却融入了鲜明的时代特色。迎亲的车队装饰得喜庆非凡，车身披红挂彩，浩浩荡荡地行驶在街道上；录音机里循环播放着那首甜蜜悠扬的《甜蜜蜜》，为婚礼增添了浪漫温馨的氛围。酒席之上，曾经备受瞩目的“三转一响”（自行车、手表、缝纫机、收音机）已升级为象征着更高生活品质的“四大件”（电视、冰箱、洗衣机、音响）。

社会观念也在悄然发生着改变，寡妇再嫁不再需要遮遮掩掩、畏首畏尾，“半路夫妻”同样可以光明正大地登报领证，开启新的生活篇章。

然而，计划生育依旧是不可动摇的铁律。违反生育政策者，面临着罚款的经济处罚，甚至可能失去稳定的工作，丢掉“铁饭碗”。因此，街头时常可见“生男生女都一样”这样醒目的标语，时刻提醒着人们转变生育观念。

纵览十堰婚姻家庭的演变历程，它宛如一面镜子，清晰映照出中国社会变迁的轨迹。往昔，封建宗族的纲常伦理如无形桎梏，紧紧束缚着人们的生活；革命年代的风起云涌，为婚姻家庭带来了思想解放的曙光；改革时期的蓬勃发展，则促使人们在婚姻观念上实现了理性回归。

在这漫长的岁月里，每一个家庭的悲欢离合、喜怒哀乐，都深刻地镌刻着时代的鲜明烙印。昔日象征着家族团圆和睦的“四世同堂”合欢被，如今已幻化为“三口之家”的温馨画卷。这一转变过程中的得与失、成与败，历史自会给出公正的评判。

然而，在时代的滚滚洪流中，始终未曾改变的，是十堰人对真情的执着追求和对责任的勇毅担当。这一份坚守，恰似十堰婚姻家庭演绎史中最温暖人心的篇章，熠熠生辉，动人心弦。

至于步入二十一世纪后的十堰婚姻家庭状况，我便不再赘述。毕竟，那已全然脱离了十堰往昔的旧时光景。若非要我概括一二，只能说婚姻家庭正经历着一场巨大的、堪称第二次天翻地覆的变革。欲知这后续发展究竟如何，且待下回分解。

在此，

感谢大家的聆听，咱们后会有期！

来源：湖北十堰美景一点号