摘要：我们读古文总怕“隔一层”，觉得千年前的人说的话离自己太远。但《爱莲说》不一样，周敦颐写莲，就像在跟你唠身边的人——谁踏实、谁浮躁、谁能守住本心，全在那几句里藏着。今天我们就一段段拆，不搞虚的，就说这文字里的“实在劲”。

唐宋文人酷爱牡丹，独周敦颐把莲夸出天际之外

我们读古文总怕“隔一层”，觉得千年前的人说的话离自己太远。但《爱莲说》不一样，周敦颐写莲，就像在跟你唠身边的人——谁踏实、谁浮躁、谁能守住本心，全在那几句里藏着。今天我们就一段段拆，不搞虚的，就说这文字里的“实在劲”。

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

开头没直接夸莲，先绕了个小弯——先说花多了去了，再提俩“名人款”：陶渊明爱菊，唐朝以后大家都爱牡丹。

你别觉得这是闲笔，周敦颐鬼着呢！菊是“隐士”，陶渊明躲着官场才爱它；牡丹是“富贵”，开得艳、人人追，像极了现在追名逐利的风气。他故意把这俩摆出来，不是踩一捧一，是为了衬莲——就像满街都穿花衣裳，有人偏穿素布衫，一下子就显出来“不一样”了。

咱细想：要是直接说“我爱莲”，多干巴？加了菊和牡丹，莲的“特立独行”就有了对比，你心里自然会问：这莲到底好在哪，能让他这么偏爱？——你看，他早把读者的好奇心勾住了。

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予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

这一段是《爱莲说》的魂，可别只当“景物描写”读。周敦颐写的不是莲的“颜值”，是做人的“筋骨”。

“出淤泥而不染”，不是说莲没沾过泥——哪有荷花不长在泥里的？关键是从脏地方长出来，还能干干净净。像现在有些人，在复杂的圈子里混，却不跟着搞小动作，守住底线，多难得啊！

“濯清涟而不妖”更妙，莲在清水里洗过，却不妖里妖气地炫耀。你看那些真正有本事的人，从来不用装腔作势；反倒是半瓶子晃荡的，才总想着显眼。

还有“中通外直，不蔓不枝”——莲的茎是空的，心里通透；长得笔直，不缠缠绕绕攀附别人。这不就是说“做人要正直、不搞弯弯绕”吗？现在多少人为了往上爬，拉关系、搞依附，对比下莲，真觉得这花“有志气”。

最后“可远观而不可亵玩”，是说莲有傲气，不是你想随便拿捏就拿捏的。君子也这样，有自己的尊严，不卑不亢，让人尊重。

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予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

前面铺垫了半天，这儿终于说透了——菊是隐士，牡丹是富贵，莲是君子。可紧接着就是三声叹，读着都让人心里发沉。

“菊之爱，陶后鲜有闻”，是说像陶渊明那样愿做隐士的，没几个了；“莲之爱，同予者何人”，最扎心——愿意像莲一样做君子的，还有谁？最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，是无奈，也是实话：追着富贵跑的，从来都多。

周敦颐不是装清高，是真的纳闷：为啥踏实做人、守着本心的人，反而成了少数？就像现在，有人坚持做良心生意，会被说“傻”；有人老老实实上班，会被笑“没本事”。千年前他的那声“噫”，到现在听着还像在替咱叹气——有些道理，真的从来没变过。

请问朋友们，你们最爱那种花

来源：爱讲历史的老猫儿