摘要：这是九华山普文法师开缸时的真实影像。普文法师圆寂后做缸三年，修成了肉身菩萨，全身不腐烂。据说开缸时周围弥漫着奇异香味，只见普文法师仍然保持着生前诵经的姿势，慈眉善目，甚至皮肤纹理都清晰可见。仔细看还能发现头顶长出了白发，在场的信徒都纷纷跪拜。

这是九华山普文法师开缸时的真实影像。普文法师圆寂后做缸三年，修成了肉身菩萨，全身不腐烂。据说开缸时周围弥漫着奇异香味，只见普文法师仍然保持着生前诵经的姿势，慈眉善目，甚至皮肤纹理都清晰可见。仔细看还能发现头顶长出了白发，在场的信徒都纷纷跪拜。

但要知道九华山位于皖南山地，潮湿无比，这位德高望重的大士又为何长期不腐？两千年普文法师圆寂前，他向弟子交代希望身后不按常规火化，而是遵循佛教特定仪式做缸。三年六个月后，我会修成正果给你们看。

做缸是禅宗等佛教流派中一种特殊的丧葬方式，既被视为修行的延续，也承载着对逝者的尊重与缅怀。两千年阴历十二月，普文法师圆寂，三年时间很快到达九华山给普文法士举行了隆重的开缸仪式。

这是九华山普文法士开缸时的真实影像，上万人齐聚九华山，只为能亲眼目睹普文法师是否真的能像他说的那样修成正果。而开缸后，普文法师果然肉身不符，修成了肉身菩萨。

根据佛经记载，肉身菩萨源于对舍利子的分类，当修行到一定的境界后，往生之后就有可能留下舍利。而舍利分为两种，一种是碎身舍利，是遗体经过焚化后得到的。另一种就是肉身完整保存下不腐不烂的全身舍利，而这种就被叫做肉身菩萨。

历史上有明确记载的不过寥寥，最早的可以追溯到唐朝金地藏式历史记载中第一个肉身菩萨。肉身菩萨极为罕见，当今世上能够目睹一眼的人就极为幸运了，但即便如此，能亲眼目睹的人也是寥寥无几。

那么普文法师为何能修成肉身菩萨？这是九华山普文法师开缸时的真实影像，他做缸三年，修成了肉身菩萨。很多人有疑问，肉身菩萨极为难以修炼，普文法师是如何修炼成功的？有人说这是由于他传奇的一生才成功的。

二十岁时，普文法师在九华山剃度出家，皈依佛门后，他并未局限于寺院中的青灯古佛生活，而是选择游历山川，在实践中积累修行经验。在此期间，抗日战争爆发，面对国土沦丧的危机时，法师不再讲究四大皆空，无欲无求。他暂时脱下袈裟，义无反顾的加入了解救万民的队伍中。

他凭借自身掌握的医术成为了一名卫生员，在枪林弹雨中，他不顾个人安危救助伤员，成功救助了无数伤员。有些战士因为家破人亡，陷入了极度的悲伤之中，普文法师就会给他们诵经，平复战士的情绪，安抚他们的内心。而也是因为普文法师的慈悲，因此在部队中获得了活菩萨的称号。

或许是因为普文法师思想纯粹，广结善缘，拥有救苦救难的菩萨心肠，他才功德圆满。修成了肉身菩萨。如此功德无量的活菩萨，难怪会吸引无数信众驻足。

来源：高山流水