摘要：春耕的时候谁还会留意地下埋着什么？可1971年春天，陕西乾县梁山下，两位农民就这样一锄头挖出了个不大不小的秘密。

本文陈述内容皆有可靠信源，已赘述文章结尾

春耕的时候谁还会留意地下埋着什么？可1971年春天，陕西乾县梁山下，两位农民就这样一锄头挖出了个不大不小的秘密。

一开始他们以为是块石头，硬得不像话。

再往外刨一点，才看出个轮廓——眉骨高，眼窝深，鼻梁挺。

这不是普通石块，是个人头。

还是石头的。

这一下可热闹了。

考古队很快赶过来，周围村子也开始有说有笑地传开了，“乾陵的石人，找着头了”。

乾陵是谁的陵？说起来也不复杂。

大唐女皇武则天和她丈夫李治——高宗皇帝，一起葬在了这里。

那时候山陵讲究风水，讲究气势，选的都是不容易动土的地方。

乾陵建得早，从高宗还在世时就开始修，几十年后武则天去世，合葬才算真正完成。

山门前立了块巨大的石碑，不刻字，光滑如镜。

那是她自己留下的主意，谁也别给她评功过，留着后人慢慢看。

可在这块“无字碑”前头，更让人琢磨不透的，是六十一尊没有头的石人。

不是一两尊，是整整六十一尊。

没人知道这些石像原来长什么样，或者说，没人确切知道它们的头去哪了。

直到那年春天，那锄头一下下地把土拨开，才真相初现。

后来陆续挖出来不少头部，都雕得很精致。

浓眉、深目、高鼻梁的都有，一看就不是汉人面孔。

这时候，问题就来了——这些石像到底是谁？头怎么没了？什么时候掉的？又是谁动的手？

往前倒得倒到唐朝最强盛的那段时间。

那时候的唐朝国力强盛，四方朝贡。

乾陵前的石人，其实是根据各地使节、藩属国首领的样貌雕的。

从服饰到五官，细节都讲究得很。

有突厥、有波斯、有高丽，也有中亚各族。

每一尊都立在陵前，朝着皇陵方向，表示臣服和敬意。

说白了，这些石像不是给武则天看的，是给后来人看的。

可也正因为它们象征着“万邦来朝”，所以在唐朝之后的某些朝代，成了麻烦。

谁也说不清是哪一朝动的手，元朝的兵？五代十国的盗墓贼？还是明朝时候的大地震？都有可能。

但也有一些记录，提到明代某些地方官出于迷信，觉得这些石人“夜里走动”，吓人，用铁锤砸头。

听起来有些荒唐，可那时候人信神信鬼，很多事儿不是讲道理能解释的。

还有一种说法，说是朱元璋不喜欢唐朝太“胡化”，看不惯这些外族面孔，干脆让人把头都敲了。

有没有确凿证据？不好说。

但朱元璋确实在清理前朝遗迹这件事上，下过不少狠手。

头掉了，身子却还站着。

风吹雨打了上千年，就那么站着。

有些石像的衣纹还看得清。

靴子样式、腰带颜色、帽子的形制，哪国人一看便知。

但偏偏脸看不见了。

直到1971年，才终于找回了几张“脸”。

有一尊头像，眼角还刻着细细的皱纹，看得出是个上了年纪的西域长者。

还有一尊嘴角微扬，像是做了手势礼的波斯使者。

这些人，可能当年根本没来长安，是朝廷按画像、记载雕刻的。

可他们的脸，千年之后还刻在石上。

这事儿一传十、十传百，引来了更多研究的人。

有人翻《旧唐书》，有人查《资治通鉴》，也有人去现场一个头像一个头像地比对。

那时候考古条件不好，连个像样的照相机都紧缺。

但大家都想搞清楚，这些石人，到底代表了什么。

在石像对面，立着一块无字碑。

碑是空的，石人也没头。

像是一个朝代的两个问号。

武则天在位时，对外族的态度其实相当开放。

她重用少数民族官员，鼓励边疆通商，那时候的长安城，走一圈能听见七八种语言。

从这点看，乾陵前的这些石人，不单是装饰，更是她一生理念的延续。

可惜后来的朝代，不一定认同。

乾陵曾多次遇到盗墓贼。

唐末黄巢军铲平了半边山，还是没能进去。

五代温韬挖着挖着，突然暴雨倾盆，只好作罢。

再后来，民国的孙连仲找人也试过，死了人，挖不动。

乾陵一直没被挖开。

那些石人，就一直站着，没头也站着。

直到1971年，那些被埋了几百年的头，一个个被刨出来。

头和身子，终于又见了面。

从那以后，再没人说它们是“妖石”了。

参考资料：

欧阳修、宋祁，《新唐书》，中华书局，1975年。

司马光，《资治通鉴》，中华书局，2009年。

李贤等，《旧唐书》，中华书局，1975年。

陕西省文物局编，《乾陵考古发掘报告》，文物出版社，1998年。

来源：招财凝思