《医道之家赋》注音注解赏析版汪少潭

摘要：《医道之家赋》注音注解赏析版汪少潭自古中医出世家，从来大夫多传承。金戈铁马将门子，剑胆琴心药王孙。【1】夜读岐黄星作伴，晨诵伤寒月为朋。舌纹医学开世运，百代汪氏启鸿蒙。【2】悬丝能诊苍生脉，鉴色敢怼阎罗宫。【3】五运生克听造化，六淫入彀【gòu】叩玄门。【4】

《医道之家赋》注音注解赏析版
汪少潭

自古中医出世家，从来大夫多传承。
金戈铁马将门子，剑胆琴心药王孙。【1】
夜读岐黄星作伴，晨诵伤寒月为朋。
舌纹医学开世运，百代汪氏启鸿蒙。【2】

悬丝能诊苍生脉，鉴色敢怼阎罗宫。【3】
五运生克听造化，六淫入彀【gòu】叩玄门。【4】
青囊暗锁乾坤秘，紫芝轻拂日月轮。【5】
神农杖点千山露，黄帝经播万里春。

丹炉吐纳阴阳气，素问沉吟天地根。【6】
瘟君帐里烽烟熄，灵枢篇中雨露匀。【7】
砭【biān】石曾磨秦汉雪，药锄犹带唐宋尘。【8】
橘井泉香凝丹心，杏林花雨润银针。【9】

华佗刃落风雷动，扁鹊瞳开鬼魅嗔。
百草尝时云染指，千金方外鹤随身。
虎守丹房窥大道，龙蟠艾柱镇妖氛。
断肠犹化回生术，刮骨能驱蚀髓瘟。

唐宗殿冷胡僧药，汉武台高方士文。
时珍踏雾青崖裂，仲景焚薪玉案陈。【10】
天地为庐藏妙手，山河做枕可回春。【11】
大千病灶皆星象，无量医灯即北辰。

柳叶刀裁生死界，青铜鼎铸宇宙神。【12】
血融异域逆天力，脉动同源改命魂。
西学虹霓连魁斗，东方星辰贯昆仑。
但使仁心通浩渺，何须金匮【guì】锁玄真？【13】

2025年谷雨于敦煌

注解：
【1】汪氏：源自姬姓，为周公之后人。一世祖出生时，两只手掌中分别为水字和王字纹，故取名姬汪。唐朝初年，四十四世祖汪华被封为越国公，死后追封汪公大帝，民间尊为太阳菩萨。其子汪达驻守陇西，故有“先有汪家人，后有陇西城”的说法。后来孙思邈小女孙白莲嫁带秘方入汪氏，从而为汪氏世代行医的奠定了基础。宋末元初，六十六世祖汪世显被封为陇右王，开辟了陇右汪氏三王十国公二十四翰林的复兴局面，如今作者一门以传至第九十九代。
药王：孙思邈（公元541年-公元682年，存在争议），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家，被后人尊称为“药王”。孙思邈天资聪颖，有悬壶济世之志，曾在周宣帝时期朝廷多有变乱时，于太白山隐居，唐太宗李世民即位时奉召入京。著有《千金方》等医学著作，对后世医学影响深远。唐高宗显庆四年（659年），孙思邈完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗永淳元年（公元682年），孙思邈去世。

【2】舌纹医学为汪氏九十七代传人汪翰、王凤文开创，九十八代汪少林、王森等继承并发扬光大，九十九代汪桂岳、王志丽等融合现代医学理论，开展科研攻关的独门中医诊断绝技，主要通过观察舌头上的数百种纹理，以及舌头的质地、颜色、胖瘦及大数据分析，在一分钟左右就能检查出各种疑难疾病，不仅省时省钱、易学易会、简单方便，并能望而知之，防患于未然，填补B超、CT等仪器和抽血化验等现代医学手段不能检查出的各种早期疾病，以及不同程度的亚健康状态，从而及早预防，达到“治未病”的目的。
【3】悬丝诊脉是中国古代的一种中医诊断方法，也被称为“线诊”或“丝诊”。它是指医生通过将丝线系在病人的手腕上，利用手指触摸丝线的震动和脉象变化，来诊断病人的病情。在古代，由于一些因素的限制（如男女有别、病人身体不便等），医生无法直接接触病人的脉象，因此采用了悬丝诊脉的方法。这种方法需要医生具备丰富的临床经验和敏锐的触感，能够准确地判断丝线传递的脉象信息。

【4】五运，具体指木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化。六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。在正常情况下，风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化，是万物生长化收藏和人类赖以生存的必要条件，称为“六气”。人类长期生活在六气交互更替的环境中，对其产生了一定的适应能力，一般不会致病。但在自然界气候变化异常，超过了人体的适应能力，或人体的正气不足，抗病能力下降，不能适应自然界气候变化而导致发病时，六气则成为致病因素、即“六淫”、“六邪”。

彀：1. 使劲张弓：～中（弓箭射程所及的范围，喻圈套、牢笼）。入～。入我～中。2. 古同“够”。
【5】青囊：1.古代医家存放医书的布袋。 2.借指医术﹑医生。 3.古代术数家盛书和卜具之囊。借指卜筮之术。 4.古代盛官印的袋子。
【6】《素问》，又名《黄帝内经素问》，是中医文化的经典权威著作。原有九卷，但古书早已亡佚。后经过唐代医家王冰订正补写，最终确立了二十四卷，八十一篇的版本。《素问》与其姐妹篇《黄帝内经灵枢》合之为《黄帝内经》这部最早的中医文化典籍。
【7】《灵枢》有多种书名的传本，但后来均已失传。南宋绍兴乙亥（1135年）史崧[sōng]氏将家藏《灵枢》九卷重新校订，也扩为二十四卷，予以刊行。从此《灵枢》成了《九卷》的唯一勘本。
【8】砭石：由

【9】“橘井泉香”与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，是中医学界脍炙人口的故事。北魏《水经注》、宋代《太平广记》、明代《列仙全传》、《徐霞客游记》、清代《聊斋志异》等名著中都有记载。橘井泉香歌颂了医家救人的功绩，医家也将其书写在匾上以明志。过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。
【10】医圣张仲景《伤寒杂病论》中共113个方，根据六经辨证的特点及其规律，抓主证用主方，随证加减。
【11】“天地为庐”是一种哲学和文化概念，表达了对宇宙和人类存在的独特理解。它将天地视为一个巨大的房屋，人在其中生活和活动，体现了一种人与宇宙合一的境界。

【12】《柳叶刀》是一般认为的国际四大医学期刊之一（其他包括《新英格兰医学杂志》《美国医学会杂志》、《英国医学杂志》等），由英国外科医生汤姆·魏克莱（Thomas Wakley，又译托马斯·威克利）于1823年创立。他以外科手术刀“柳叶刀”的名称为这份刊物命名，而“Lancet”在英语中也是“尖顶穹窗”的意思，借此寓意期刊立志成为“照亮医界的明窗”。至今，此价值理念仍存于该杂志精髓中。该杂志现由爱思唯尔出版公司主办，现任主编为理查德·霍顿（Richard Horton）。
【13】金匮：1.铜制的柜。古时用以收藏文献或文物。 2.引申谓传之久远。 3.借指藏书。

赏析：
本赋以舌纹医学为首，以医道传承为轴，开篇以药王后裔，汪氏将门为切入点，溯源神农尝草、黄帝著经的文明火种，以“五运悬壶”、“六淫入彀”构筑天人相应的医道宇宙观。中段铺陈橘井泉香、杏林花雨的济世图景，暗嵌华佗刮骨、扁鹊起虢等典故，在“断肠回生”、“刮骨驱瘟”的惊心动魄中彰显医者大勇。时空维度上，既见唐宗汉武的帝王求索，更显时珍踏雾、仲景焚薪的赤子精诚。末章以“柳叶刀裁生死界”链接中西，“青铜鼎铸古今神”贯通传统与现代，最终在“天地为庐”、“山河作枕”的宏大境界中，完成对医道精神最磅礴的诠释——超越技法的仁心，方是永驻人间的长春之术。