摘要：联合国教科文组织4月17日宣布将74项文献遗产新列入其《世界记忆名录》，其中包括中国组织申报的《少林寺碑碣（566—1990）》《随州曾侯乙编钟》以及中国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑（1409年2月15日）》。
《少林寺碑碣（566—1990）》入选联合国教科文组织世界记忆国际名录，标志着其作为人类共同文化遗产的保护与价值挖掘进入新阶段……
石头总是沉默、无声、无闻、平平无奇、静静伫立。
据央视新闻消息，联合国教科文组织4月17日宣布将74项文献遗产新列入其《世界记忆名录》，其中包括中国组织申报的《少林寺碑碣（566—1990）》《随州曾侯乙编钟》以及中国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑（1409年2月15日）》。
来自郑州登封少林寺的《少林寺碑碣（566—1990）》成功入选《世界记忆名录》，这一跨越1424年的石刻档案群，以499通碑碣串联起中国佛教史、政治史与全球文明交流史，成为继甲骨文、《本草纲目》、南京大屠杀档案等文献遗产后，又一项被世界铭记的文献遗产。
自此，这座千年古刹的碑林不再只是僧侣扫叶时轻抚的沉默伫立的“失语者”，而是化作一部镌刻在青石上的立体文明史，与甲骨文、《本草纲目》等并肩闪耀于人类记忆的星河。
4月8日一早，穿过清晨薄雾，记者驱车赶赴少林寺，一睹碑碣厚蕴。矗立于郑州登封市嵩山少室山麓的少林寺，不仅是禅宗祖庭，亦是一座露天档案馆。
少林寺碑碣是历朝历代少林寺与中国国家政权、名人墨客、世俗社会、海外僧侣等广泛交往、互动过程中形成的原始记录，其内容涉及政治、经济、宗教、赋役、军事、文化、自然景观等，是研究中国历代经典文献、官文书、民间契约、印章等独特、原始且系统的史料。
据少林寺工作人员介绍，此次入选的碑碣群始于北周武帝灭佛时期（566年），终于1990年，涵盖北魏、唐、宋、元、明、清至近现代，形成了全球罕见的“无断代”石刻文献序列。碑碣材质从皇家敕令的汉白玉碑到民间捐赠的青石碑，文字载体包括汉文、梵文、八思巴文等多种语言，还镌刻着日本、印度、锡兰等外国僧侣的题记。
少林寺工作人员将碑碣的厚重历史娓娓道来：少林寺碑碣具有多元丰富的学术价值。旁证历史——《太宗文皇帝御书碑》记载李世民因少林武僧助唐平叛而赐田千顷，印证了“十三棍僧救唐王”的史实。
补充经济制度——宋代《少林寺地亩四至碑》以“东至分水岭，西至双龙沟”的精准描述，勾勒出寺院田产边界与赋税制度，成为研究古代土地经济的活标本。
促进跨民族、跨区域交流——元代《圣旨碑》以八思巴文与汉文双语颁布政令，展现多民族政权管理宗教的智慧，明代《淳拙禅师道行碑》记载印度僧人参禅经历，而《息庵禅师碑》则由日本僧人邵元撰写碑文，见证佛教跨文明传播的轨迹。
反映三教合流——《混元三教九流图赞碑》诠释佛教禅宗与儒、道思想的融合。
揭示宗教与社会的有机互文——清代《禁伐山林告示碑》详细记录寺院与周边村落的环境纠纷调解机制，这说明宗教与社会确已产生了共治联动。
中国社科院历史研究所专家黄夏年说：“少林寺碑刻除了对佛教历史文化的研究有重要价值外，还能为中国政教关系研究提供珍贵资料……保存了寺院经济、土地等资料，有利于中国古代社会经济发展变化的研究。”
碑碣的存在，让少林寺不仅是禅宗祖庭，更成为一座庞大的露天文明数据库。这些镜头定格的“时光切片”，凝聚着历史的缩影，编织出1424年的文明经纬。
回望少林寺碑碣的申遗历程，一场跨越15年的文化接力徐徐铺开。
这场漫长而坚定的“石语”破译，始于2010年深秋。
国家档案馆资料显示，2010年，少林寺碑碣作为登封“天地之中”历史建筑群的组成部分，随该建筑群整体列入《世界遗产名录》。此时碑碣尚未独立申报，但作为“宗教文化融合见证”被纳入申遗文本。
2023年，国家档案局启动“地方－国家－亚太－国际”四级名录体系，少林寺碑碣作为现存499通、跨越1424年（566至1990年）的完整石刻文献链，入选中国档案文献遗产名录储备库。其内容涵盖政治、宗教、经济等领域，成为佛教中国化研究的核心史料。
2025年，少林碑碣申遗进入冲刺阶段。1月13日，全国档案局长会议召开，会上表示，国家档案局联合有关部门积极推动《少林寺碑碣（566—1990）》入选世界记忆国际名录。
2025年4月，联合国教科文组织在法国巴黎总部进行世界记忆名录审议，并进入最终阶段，4月17日，《少林寺碑碣（566—1990）》获批入选。
沉默的史册终于以完整的时间链与多元深厚的文化底蕴脱颖而出，站在世界舞台，化作闪耀整个人类文明的群星。
“《少林寺碑碣（566—1990）》入选联合国教科文组织世界记忆国际名录，标志着其作为人类共同文化遗产的保护与价值挖掘进入新阶段”，少林寺工作人员感慨道。
对中国而言，少林寺碑碣是文化传承的见证，能增强民族文化认同感，为多学科研究提供珍贵资料，提升中国文化国际影响力，还能带动地方文化旅游产业发展。
站在世界的高度瞭望，这些碑碣丰富了世界文化宝库，增进了国际文化交流与合作，为世界文化遗产保护提供宝贵经验，如中国通过“地方—国家—亚太—国际”四级名录体系，为世界文化遗产保护提供分级管理模式参考。
此次入选，“被看见”的不仅是少林寺碑碣，更是中国千年的历史文脉传承，盛邀世界人民共襄中国文化盛宴，共同探讨文明对话的永恒密码。
资料显示，世界记忆名录是联合国教科文组织于1992年发起的文献遗产保护项目，与《世界遗产名录》（保护物质文化遗产，如长城）、《世界非物质文化遗产名录》（保护活态文化，如昆曲）共同构成教科文组织文化遗产三大保护体系。
世界记忆名录旨在抢救因战争、灾害或技术过时而濒危的珍贵文献，防止“人类集体记忆”的丧失。其前身可追溯至1972年世界遗产项目对物质文化遗产的保护，而世界记忆名录则聚焦于文献、档案等非物质记忆载体。
具体内容涵盖手稿、古籍、口述历史、音像档案等，须具备世界意义。例如甲骨文（2017年）、南京大屠杀档案（2015年）等，或体现文明传承，或涉及重大历史事件。名录分为三级：国际级（全球影响）、地区级（洲际意义）、国家级（本土价值），后两者为国际名录的筛选基础。
据世界记忆名录公开资料，自1997年以来，中国共有18项档案文献遗产入选联合国教科文组织世界记忆国际名录，分别为《中国传统音乐录音档案》《清代内阁秘本档》《纳西东巴古籍》《清代科举大金榜》《清代“样式雷”建筑图档》《本草纲目》《黄帝内经》《元代西藏官方档案》《侨批档案——海外华侨银信》《南京大屠杀档案》《清代澳门地方衙门档案（1693—1886）》《近现代中国苏州丝绸档案》《甲骨文》《四部医典》《澳门功德林寺院档案文献（1645—1980）》《少林寺碑碣（566—1990）》《随州曾侯乙编钟》以及中国与斯里兰卡联合申报的郑和遗存《布施锡兰山佛寺碑（1409年2月15日）》。
来源：朱长振
