摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《周易》、《易传》、《老子》、《庄子》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《周易》、《易传》、《老子》、《庄子》

三千年前，在中华文明的黎明时期，一部蕴含天地玄机的典籍悄然诞生。

八卦相重，生成六十四卦，构成了东方智慧的密码—《周易》。

千百年来，多少贤哲穷尽一生，也难窥其堂奥。

可有一位隐居华山的大师，却用短短三句话，道破了这部天书的核心奥秘。

那么，这三句话究竟是什么？

又如何能解开这部三千年来令人困惑的宇宙密码？

《周易》源于远古时代，传说伏羲氏观天象、察地理，仰观俯察，创立了八卦，用以描述宇宙万物的变化规律。

周文王被商纣王囚禁于羑里时，演绎八卦为六十四卦，并为每一卦作《彖辞》，为每一爻作《爻辞》，留下了这部堪称“群经之首”的宝典。

春秋时期，孔子晚年潜心研究《周易》，为之作《十翼》，使这部古老的占筮之书升华为哲学巨著。

孔子曾叹：“假我数年，若是，我于《易》则彻矣。”意指若能再活几年，他便能完全参透《易经》的奥妙。

这位至圣先师都难以穷尽的经典，究竟蕴藏着怎样的天机？

唐代有位名叫李淳风的天文学家，精通《周易》六十四卦的变化规律。他与袁天罡合著《推背图》，以《周易》为基础，推演历史兴衰。当时唐太宗问他：“《周易》六十四卦，卦卦不同，爻爻各异，如何能掌握其中精髓？”

李淳风答道：“陛下，《易》道广大，包罗万象。若要参透其中天机，需明白’三易’之理。”

“何为’三易’？”唐太宗好奇地问。

“所谓’三易’，指的是《周易》中的三层境界：不易、简易、变易。不易者，乃万物运行的恒常之道；简易者，乃大道至简的智慧；变易者，乃世间万象的千变万化。”李淳风解释道。

唐太宗听后若有所悟，却又觉似懂非懂。他随后下诏寻访天下懂得《周易》的奇人异士，希望能找到一位真正参透易道的大师。

此时，在华山深处的一个山洞中，住着一位已经隐居多年的道士。

他白发苍苍，眉长入鬓，眼中闪烁着智慧的光芒。

传说他已在此修行近七十年，从不下山，却能预知天下大事。

当地村民称他为“易真人”，说他能通过六十四卦预测风雨晴阴、人间祸福。

一天，一位书生翻山越岭，寻到了易真人的洞府。

“弟子拜见真人，”书生恭敬地行礼道，“弟子潜心研习《周易》十载，却总觉雾里看花。听闻真人已参透易理，特来求教。”

易真人笑了笑，问道：“你观《易》多年，可知《易》为何物？”

书生答道：“《易》者，变易也，讲的是天地万物的变化之理。”

“所言不差，却未得其要。”易真人点了点头，“你可知世间最难懂的是什么？”

书生思索片刻，答道：“弟子以为，最难懂的莫过于人心变化。”

“非也。”易真人摇头道，“最难懂的，是简单的道理。《周易》六十四卦，看似复杂，实则简单。天地万物，变化无穷，却都遵循着最简单的规律。”

在随后的日子里，易真人为书生讲解《周易》的奥秘。他不像其他学者那样从卦象、爻辞入手，而是从宇宙规律、人性本质处着眼，层层深入。

“《周易》的精髓，不在于能否预测吉凶祸福，而在于能否参透宇宙运行的规律。”易真人说道，“若只学占卜之术，便是舍本逐末。《易》之为道，本在于明白人与自然的关系，懂得如何顺应自然，与天地和谐共处。”

书生听得入神，问道：“那么，六十四卦究竟揭示了什么样的规律？”

易真人笑而不答，转而取出一盘围棋，摆出了一个布局。

“你看，这棋盘上黑白子的变化，何尝不是《周易》卦象的体现？黑白交错，阴阳相生。一着不慎，全局皆输。人生如棋，宇宙如局，参透了棋理，也就参透了易理。”

书生恍然大悟，随后又问：“那么，如何才能真正理解《周易》的核心奥秘？”

易真人沉思片刻，眼中闪过一丝深邃的光芒：“若要一句话道破天机，我只能说…”

就在这时，一阵山风吹来，吹动了洞口的竹帘，也吹散了易真人的话语。书生急忙追问，却见易真人闭目沉思，不再言语。

第二天，书生再次前来求教。易真人告诉他：“《周易》的奥秘，不在书中，而在天地之间。你且去山顶观星望月，看云卷云舒，听风声雨声，或许就能有所领悟。”

书生依言来到山顶，整整三天三夜，他观察天象变化，聆听自然声音，冥思苦想。第四天清晨，当第一缕阳光穿透云层照在他身上时，他仿佛突然领悟到了什么，急匆匆地跑回易真人的洞府。

“真人，弟子好像明白了一些…”

易真人点点头，目光如炬：“那么，告诉我，你从天地之间领悟到了什么？”

书生激动地说：“我领悟到，《周易》六十四卦的变化，其实就是在描述…”

这时，易真人突然抬手示意他停下：“且慢，你已触及核心，但还未完全领悟。《周易》的真谛，不在于知道，而在于体会。让我告诉你贯穿六十四卦的三句话，或许能助你一臂之力。”

易真人的眼睛闪烁着智慧的光芒，缓缓开口道：

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；天地革而四时成，圣人革而百姓宁。”

这三句话一出，仿佛天地为之震动，书生只觉得脑中一片清明，多年的困惑瞬间解开。易真人继续道来：

“这三句话，看似简单，实则蕴含着《周易》的全部精髓。第一句出自《乾卦》，讲的是宇宙的运动规律和人生的进取之道。天体运行不停，君子也应当刚健有为，永不停息。这是《周易》对人生态度的第一重启示。”

书生若有所思地点点头。

易真人接着解释：“第二句出自《坤卦》，讲的是大地的包容之德和为人处世的厚道之理。大地承载万物而不辞，君子也应当厚德载物，容纳包涵。这是《周易》对人性修养的第二重启示。”

“第三句则是对变化之道的精辟总结。天地变革，四季轮回；圣人革新，百姓安宁。变，是宇宙的永恒主题；不变的，恰恰是变化本身。这是《周易》对宇宙本质的第三重启示。”

易真人的声音虽然平静，却仿佛带着某种魔力，让书生沉浸其中。

“《周易》六十四卦，看似繁复，实则都在阐释这三个道理。乾元坤元，阴阳交替；损益进退，刚柔相济；否泰悔吝，得失转换。万变不离其宗，归根结底，不过是阴阳二气在不同情境下的表现形式。”

书生恍然大悟：“原来如此！我们常说’易者，变易也’，却忽略了变中有常，一切变化都遵循着某种不变的规律。”

易真人点头微笑：“正是如此。

唐代大儒韩愈曾言：’人其能以无为有乎？

其能以有为无乎？

’意思是说，人能凭空创造出东西吗？

能让已经存在的东西消失吗？

答案当然是否定的。

这就是《周易》所揭示的自然规律—万物皆有其来处，万事皆有其去处，这个过程就是’变’，而’变’的规律，就是’常’。”

易真人继续深入解析：“六十四卦中蕴含的哲理，不仅适用于占卜预测，更是为人处世的智慧。

比如《谦卦》告诉我们：‘谦谦君子，卑以自牧’，意思是君子应当谦虚谨慎，约束自己；《临卦》则教导我们：‘大亨以正，天之道也’，意思是只有行正道，才能得大亨通，这是天道使然。”

“六十四卦，三百八十四爻，看似繁复，实则都在阐释一个道理：顺应自然，中道而行。或进或退，或损或益，无非是在特定情境下寻找平衡之道。这就是易道的核心。”

书生恍然大悟，多年学习《周易》的困惑一扫而空。他感叹道：“真人三句点破天机，弟子受益匪浅。”

易真人笑道：“悟道之人，贵在知行合一。你既已领悟《周易》精髓，接下来就看你如何将这些道理应用于实际生活中了。记住，《周易》不是用来算命的工具，而是指导人生的明灯。”

后来，这位书生将易真人的教诲记录下来，编写成《易道三言》一书，流传后世。

他在序言中写道：“《周易》之道，玄之又玄。

然易真人三言，如天光乍现，照破千年迷雾。

自此观之，六十四卦不过是这三句话在不同情境下的具体展现。”

千百年来，无数学者穷其一生研究《周易》，写下浩如烟海的注疏。真正能参透其中奥秘的人却寥寥无几。易真人的三句话，如同一把钥匙，为后人打开了理解《周易》的大门。

正如《易传》所言：“易简而天下之理得矣。”《周易》的真谛，不在于其表面的复杂，而在于其本质的简单。天地运行，阴阳交替，万物生长，遵循的都是这最简单却又最深奥的规律。

人生如棋局，宇宙如大易。

若能领悟易道，顺应自然，刚健有为而又厚德载物，既能革故鼎新又能保持平和，何愁人生不能通达？

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来源：净土莲花开