摘要：《诗经》周代官方乐官对收集到的诗歌进行筛选、加工、配乐，形成流传至今的《诗经》版本，奠定其“五经”之一的经典地位。里有很多周人生活，祭祀的场景，其中让人非常意想不到的是，周人生活的地方有多种鱼类，周王室用各种鱼类祭祀祖先。《诗经·周颂·潜》 ：“猗与漆沮，潜有

西周王都到底在哪里？想知道真相，就去读《诗经》，《周礼》。这两部书都是西周时代的古人生活，礼教写实，没有后世的各种想当然，以讹传讹。

《诗经》周代官方乐官对收集到的诗歌进行筛选、加工、配乐，形成流传至今的《诗经》版本，奠定其“五经”之一的经典地位。里有很多周人生活，祭祀的场景，其中让人非常意想不到的是，周人生活的地方有多种鱼类，周王室用各种鱼类祭祀祖先。《诗经·周颂·潜》 ：“猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。”诗中提到在漆水和沮水之中，有多种鱼类，包括鳣鱼、鲔鱼等，周王将这些鱼用来祭祀祖先，祈求大福。其中的“鲔”就是白鲟。

​后世的《礼记》也记载了周天子祭祀场景：“天子始乘舟，荐鲔于寝庙。鱼品多矣，荐必以鲔，为其特大者，谓之王鲔以此。”这段记载了周天子乘船带着鲔鱼到宗庙祭祀祖先，因为鲔鱼体型在各种鱼品中特别的大，被称为“王鲔”，所以成为祭祀中的必备品。而白鲟是长江流域特有鱼种。现在白鲟因长江水坝的修建，已经灭绝。

重点来了，我国出土的现有商周文物中，只有四川成都金沙遗址出土的两条金带上，有白鲟的图纹。这是不是太巧合了？成都在岷江之坢，而岷江属长江流域。这是否足以说明西周时代的王都在金沙？ 

2001年初，白鲟鱼纹金带在成都金沙遗址出土，现收藏于成都金沙遗址博物馆 。金带材质为金质，整体呈长条状，表面平整，呈下短上长的倒梯形 。其纹饰采用錾刻和阴刻相结合，正面由两条首向外、尾相对的鱼纹组成，鱼嘴有长吻，吻前端上翘略后钩，梭形眼，尖桃形腮，背、腹部均有鳍，鱼身无鳞，刻画几道水波状短线 。这些特征与古籍中对白鲟的描述高度吻合，因此该金带又被称为“双鲟金带” 。

如果大家还感觉证据单一，那么，咱们再一起来看看其他证据。“周公制礼作乐”，《周礼》是周公旦（西周初期政治家，周文王之子、周武王之弟）所著，记载了西周时期的官制、礼仪、典章制度，是周公为规范周王朝统治而制定的典章文献。《周礼·春官·天府》中有一段记载玉礼器的原文：“天府，掌祖庙之守藏与其禁令。凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧，则出而陈之，既事，藏之。”这段记载天府保管和使用国家玉镇，也就是玉礼器。而全国商周时代，出土最多最全玉礼器的遗址，就是成都金沙。从2001年2月至2004年12月在金沙遗址的11个发掘区共出土玉器两千多件，玉器种类主要有璧形器、璋、戈、璧、琮、刀、矛、钺、剑、凿、锛、斧、刀、箍形器、环、镯、神人面像、管、珠、牌形器、瓶形器、海贝、饰件等。超过了壕横的三星堆。

来源：神秘的司彘之国