摘要：顷奉惠书，并奉赐大刻二十六册，博逾珠纪，光溢缥囊，玩讽再三，感且无斁。就审鼎鞇介福，枕蒩惟宜。湖上秋高，拨烟挹古；元亭月朗，问字车亭。所谓天半朱瑕，云中白鹤者，复于今日见之，艳羡曷己。鄂省书局翻刻鄱阳胡氏本《通鉴》甫竣，现刊《五经传说汇纂》，计年内未能毕工，所

李瀚章《致俞曲园小篆信札》

■陈胜武

李瀚章《致俞曲园小篆信札》

李瀚章《致俞曲园小篆信札》（如图），上海图书馆藏。见于2013年11月上海图书馆编《中国尺牍文献》。纸本，尺寸未标，无命名。

李瀚章（1821—1899），安徽合肥人，字敏旃，号筱泉，又作筱荃、小泉，谥勤恪。李鸿章之兄。历任湖南、江苏、浙江巡抚，四川、湖广、两广总督等职。

俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园居士，浙江德清人。学者、文学家。道光三十年（1850）进士，曾任翰林院编修。

李氏兄弟与俞曲园同为曾国藩得意门生，交往密切。本札作于同治十年（1871），释文如下：

荫甫仁兄年大人阁下：

顷奉惠书，并奉赐大刻二十六册，博逾珠纪，光溢缥囊，玩讽再三，感且无斁。就审鼎鞇介福，枕蒩惟宜。湖上秋高，拨烟挹古；元亭月朗，问字车亭。所谓天半朱瑕，云中白鹤者，复于今日见之，艳羡曷己。鄂省书局翻刻鄱阳胡氏本《通鉴》甫竣，现刊《五经传说汇纂》，计年内未能毕工，所须经典释文及《国语》《文选》寄呈各一部，聊充邺览。樊令亲一函，已加封转寄矣。弟夏五旋鄂，又秋深，栗六昕宵，愧无建白。所幸慈帏康健，岁事丰登，杖上之鸠，少藏其拙耳。专泐复谢。即颂著祺。惟希雅照。不宣。

年愚弟李瀚章顿首。

一、内容客套，用语古奥

“珠纪”，即记事珠，古指能帮助记忆的珠子。“缥囊”，青白色的书囊。“玩讽”，玩味讽诵。“无斁”，不厌。“审”，知悉，信札常用语。“鼎”，钟鼎，富贵之家使用。“鞇”，车上坐垫。“介福”，大福。《说文》：“蒩，茅藉也。”“蒩”，即草席，音义同“藉”。“枕蒩”，即“枕藉”，纵横交错，引申谓沉迷。“元亭”，实为玄亭，清代避康熙皇帝玄烨名讳，“玄”写作“元”。汉扬雄曾著《太玄》，其在成都住宅遂称草玄堂或草玄亭，简称玄亭。“问字”，汉朝刘棻尝从扬雄学作奇字，后以问字比喻向人请教学问。“车亭”，“亭”通“停”。“瑕”，古同“霞”。

“天半朱霞，云中白鹤”，比喻人品高尚、超凡脱俗。“繙”，同“翻”。“邺览”，美称对方的阅览。唐朝李泌累封邺县侯，时人呼其“邺侯”，其家富藏书，后用于称美他人藏书之众。“令亲”，敬称他人亲戚。《说文》：“，目摇也。眴，或从旬。”眴同瞬。“栗六”，即栗陆，亦即栗碌，指事务忙碌。“昕宵”，早晚。“建白”，建树。“慈帏”，敬称母亲。“鸠杖”，杖端刻有鸠形的手杖。相传鸠不会被食物噎到，故以鸠杖赐年高之人以扶老。“鸠拙”，鸠拙于筑巢，故用为自谦愚拙之词。“泐”，铭刻，指记录书写。“著祺”，对有著作的学者的祝颂语。

本札内容是官员士大夫之间的日常事务通信，大意是说收到对方来信以及赠书26册，拜读十分感动。知道对方是个学问渊博、志趣高雅之人，非常敬重羡慕，希望能经常向对方请教。湖北书局翻刻《通鉴》已完成，《五经传说汇纂》年内未能完工，赠阅《国语》《文选》等书。对方请转交亲戚的信已经转寄，自己回湖北不久，转眼又深秋了，惭愧整天碌碌无为。幸运的是母亲身体健康，年岁丰登。因为李瀚章、俞曲园都师从曾国藩，同有门生之谊，故以“仁兄年大人”“年愚弟”相称。

本札喜欢用异体字、通假字。“瑕”，古同“霞”。“繙”，同“翻”。“栗六”即“栗碌”。“”，同“瞬”。“枕蒩”，即“枕藉”。“雅”，写作“疋”。

清代中后期信札用语逐渐形成一套华丽的套语，本札以四字句为主，这是与《月令》《月仪帖》一脉相承的风格，用字、用语多属高层文人士大夫习惯，与普通人语言有一定距离。

格式相对简单，但是谨严。每一列上端平齐，其中惠、赐、审、鼎鞇、枕蒩、邺览、著祺属于涉及对方及其行为或相关事物，抬行表敬。慈帏是自己的母亲，用阙格表敬。弟，自称，偏书表敬。

二、博雅文人的独特嗜好

唐代孙过庭《书谱》指出：“趋变适时，行书为要；题勒方畐，真乃居先。”古人信札绝大多数是趋变适时的交际需要，以行草书和楷书书写，便于他人识别。篆书、隶书、楷书都属于正体字，适宜于表达庄重恭谨的内容。

古代博雅文人对于字体的选择，往往有特殊癖好。张旭、怀素以草书名，他们的尺牍《肚痛帖》《食鱼帖》等也用草书为主书写。清代文字学兴盛，特别是乾嘉考据之学鼎盛，对《说文解字》的研究和金石学的兴起，推动了清代篆书的普及和发展。徐珂《清稗类钞》有《王文敏谒客之名刺》条：“福山王文敏公懿荣，光绪庚辰进士，蚤负博雅名。

居京师久，士子公交车入都，咸以得一识面为荣。王答拜之名刺有三种：仅工制举文者，用楷书刺；稍知古今学不名一体者，用隶书；嫥精汉学旁通金石者，用小篆。”王懿荣送致别人的名片，根据对方的学识采用不同字体，一般读书人用楷书，有学问不擅长书法的用隶书，精通学问兼擅金石的用小篆。如果整篇信札用篆书，书写、阅读都费时费力。尽管清代文人有如此古雅的爱好，传世信札中篆书信札仍然是极少见的。上海图书馆藏有清代吴大澂大篆信札，李瀚章小篆信札、隶书信札，陶方琦致仲仪小篆信札。俞曲园本人则更喜欢写隶书信札。

三、罕见且严谨的小篆信札

俞曲园收信之后，方知是李瀚章命其儿子用篆书誊抄而成，回信赞赏不已：“顷从何子永中翰交到惠书，发缄灿然，古香四溢，如诵神泉诗，如观峪台铭。初疑幕府中必有精于玉箸者，及读手毕，乃知佳公子所为。忆前在武林，甫逾幼学，今岁未知妙龄几许，而篆体工整乃尔，且皆《说文》正体，无一向壁虚造之字，知其致力于洨长书者深也。循诵再三，爱莫能释。”?洨长书，指古代上公侯的书信。

清乾嘉时期，在古文字研究和金石学热潮之中，玉箸篆风靡一时。本札有浓厚的赵之谦风格，文字不过豆大，却十分秀挺精到，无丝毫孱弱气息，殊为不易。

四、精美的特制信笺

信笺为紫色，紫红色细线格，纸张偏熟，色调特别雍容古雅，品质精良。每页7行，共3页，是连在一起的折页，并不是分开的3页信笺纸。每页左下角有制笺商号名称“松茂室”，这是清代有名的商号。松茂室所存信笺大都在清同治、光绪年间所造。郑振铎旧藏有民国时期松茂室“芸编瓠史”笺纸1张，看来这家商号民国时期可能仍然在生产经营。2022年3月—5月，东莞市大岭山图书馆主办了“生花笺纸展风流——百年笺纸科普展”，展出并介绍了清、民时期国内笺坊的情况，其中就有荣宝斋、九华堂、朵云轩、松茂室等32家国内著名笺坊的经典作品。

五、精英营造的知识壁垒

乾嘉时期雅好金石的少数学者以金文、小篆互通书信，以学养构建起了一个学术共同体。科举考试通用楷书，一般读书人如果没有专门学习篆书也难以认读。知识精英选择用古文字来写信，一方面展示了自己的学养，另一方面客观上形成了知识壁垒，昭示了他们与普通读书人、大众之间的身份区隔。

李瀚章作为晚清重臣，其信札具有较高的历史研究价值。目前尚无系统整理的李瀚章书信全集，只是在《李鸿章张佩纶往来信札》《清代名人信札精选》等公开出版、影印文献中收录李瀚章与他人的部分往来信函，部分信札散见于晚清官员书信集中。上海图书馆藏有李瀚章亲笔信札，中国第一历史档案馆保存其任湖广、两广总督期间的奏折及与军机处公务往来函件。安徽省档案馆存有部分李氏家族文献，含李瀚章与家乡族人的私人信件。拍卖市场有少量流通。

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来源：书法头条