摘要：纵观君主制，说到底就是一部苦难史，从夏商周开始到满清灭亡，这几千年的封建史几乎带给百姓的都是无尽的苦难。我们以唐朝为例，大唐百姓真正富庶是在贞观之治时期，而后就是武周酷吏统治，安史之乱和节度使割据，大唐几百年的日子，百姓安居乐业的时光只有几十年。而宋朝后面就是

纵观君主制，说到底就是一部苦难史，从夏商周开始到满清灭亡，这几千年的封建史几乎带给百姓的都是无尽的苦难。我们以唐朝为例，大唐百姓真正富庶是在贞观之治时期，而后就是武周酷吏统治，安史之乱和节度使割据，大唐几百年的日子，百姓安居乐业的时光只有几十年。而宋朝后面就是赞歌史，说白了就是注水的盛世，康乾盛世白骨累累都能被说成盛世。这直接就是四个字：倒反天罡，在我看来君主制就是历史发展的毒瘤，他直接会导致一个民族的衰落和灭亡，因为君主制有三个缺陷是无法避免的。

首先，就是不受制约的权力产生的不是天使，而是魔鬼。纵观历史，任何一个真正的有为之君都是在权力受到制约时强盛的。比如贞观之治，就是因为有魏征的唱反调才让唐太宗时时自省，而魏征死了以后，唐太宗也犯了很多错误。同样，唐玄宗因为有姚崇、宋璟的掣肘才有了开元盛世，而他们死后，唐玄宗彻底放飞自我，最终铸就了安史之乱。而明朝也是一样，因为有张居正的掣肘，万历一朝才能蓬勃发展。而同样，张居正死后明朝就开始衰落了。

纵观二十四史，所有的明君都是以法治国，法治凌驾于皇权之上，这期间有汉文帝为了明正法纪杀害自己的舅舅薄昭，曹操马踏麦田割发代首。铁木真为什么所向披靡，就是因为铁木真的大札撒令可以做到法不阿贵。但这些在历史上毕竟是少数，纵观二十四史至高无上的权力会将大多数人弄成恶魔。一个君主越是集权，权力的光辉就越是诱人，因此后人就越会以不择手段的方式杀害前任君主，最终历史成为一个轮回。这也是乱世君主难善终的原因，因为乱世压根没有法治，都是权力为王，也就是大家所说的实力第一。

其次，君主制的继承难以长久。我们有句话叫老子英雄儿好汉，但更多的是老子英雄儿狗熊，纵观所有帝王，三代以内必出败家子。毕竟天下英雄都是少数，怎么可能都出自一家呢？大唐太宗和高宗以后便出了中宗李显，明代仁宣之治后便出了土木堡战神朱祁镇，而历朝历代基本都是如此，换句话来说这也是一种必然。文景之治以后便是汉武帝的穷兵黩武，有人说汉武帝很伟大，封狼居胥什么的。但这和百姓有关系吗？漠北之战和长期无节制用兵导致普通人家十室九空，汉武帝迫不得已下了罪己诏来遏制百姓的不满。

我们有个词叫倾巢之下，岂有完卵。但却忘了这卵已经因为夫死子丧成为坏卵，这些孤寡老人家都没有了，要这倾巢又有什么用呢？事实上，后期在没有卫青、霍去病的用兵基本都是败多胜少，尤其贰师将军李广利更是败的一塌糊涂。因此血脉传承的弊端和狭隘性在这一刻便展现得淋漓尽致，而事实上，父子之间的执政思维很多都是南辕北辙，而英雄之间的理念才是志同道合的，比如郭威和柴荣。因此这也注定了在君主制的世袭制度之下，让昏庸之人延续的概率是要大于英明之主的延续概率的，不是吗？

最后君主制之下必出奸佞，因为在只手遮天的环境下，最快的晋升通道就是讨好只手遮天的人，于是有人甘心为鹰犬，也有人甘心为走狗，虽然大概率是兔死狗烹的结局，但还是有很多人趋之若鹜。因为一旦像唐朝的宦官鱼朝恩一样，他们就能代替那个权倾天下的人。古代乱政三要素：外戚、宦官、权臣，但说到底就是君主制权力的延伸，只不过翻车了而已。他们本质都是权力的赋予，因此为了得到这权力，很多人丧失人性、亲情和道义，沦为附庸权力的傀儡。

越是君主专制的强化，越容易出大奸大恶之徒。古代贪腐之徒的巅峰莫过于明清，比如明朝的严嵩父子，清朝的和珅，而他们都是君主专制的产物。原因就在于他们讨好了皇帝，然后用皇帝赋予的权力换来了富可敌国的财富。而只要有君主专制，就必然有阿谀奉承之辈滋生的土壤。一个人再厉害也有软肋，一个甜言蜜语不能攻破，那么一千个甚至更多呢？中国二十四史可以说是血泪斑斑，而这些奸佞之辈为了权力甚至可以烹妻杀子，即使今天让他们杀害自己的父母，他们也会乐此不疲的做，因为他们已经丧失了人性，如同一只只哈巴狗一样为君主专制唱赞歌。

很多人为君主制唱赞歌其实非蠢即坏，他们渴望明君救赎，但却忘了在权力和奸佞的双重诱惑下哪有天使呢？一个王朝实行君主专制很容易，但实行要推倒却很难，而且大概率会为了权力手足相残，这期间难免不会殃及池鱼，比如西晋时期八王之乱。更为可怕的是，由于权力的诱惑过于迷人，认可君主制的人也会越来越多，而伴随着人们对人权力的膜拜和道德观念的崩塌。这对普通人来说是更加痛苦灾难的开始，你永远无法想象乱世这些人有多残暴，你更无法想象自己的命运比蝼蚁还要低廉，每个玩权力游戏的人一旦开始，那就注定没有人能改写自己的命运。

来源：梦归秋辰