摘要：这里就是楚国的故都——纪南城，楚国政治与文化中心。纪南城在春秋战国的烽火中，屹立了整整411年。从筚路蓝缕到楚地千里，从跋涉山林到问鼎中原，纪南城见证了楚国从蕞尔小国到南方霸主的崛起。
当周王室的礼乐崩碎于烽烟，南方蛮夷之地却崛起一支改写历史的力量。据《史记》记载：“楚文王元年（公元前689年）始都郢”。
这里就是楚国的故都——纪南城，楚国政治与文化中心。纪南城在春秋战国的烽火中，屹立了整整411年。从筚路蓝缕到楚地千里，从跋涉山林到问鼎中原，纪南城见证了楚国从蕞尔小国到南方霸主的崛起。
楚国——这个曾被中原鄙夷的“荆蛮”，如何在血与火中锻造出独步天下的文明？答案，穿越了两千多年的时光尘封，被古老的竹木承载，以简牍之名，再度向世人敞开。
2025年7月6日晚八点，中央广播电视总台大型文化节目《简牍中华》第二季收官之作正在播出。在独家发布环节，荆州市文化和旅游局副局长王立静、荆州博物馆馆长杨开勇带来简牍的最新研究成果。
荆州市文化和旅游局副局长王立静
自上世纪六十年代以来，荆州市已出土了一万五千余枚简牍，2023年，在楚故都纪南城遗址向东约一公里的秦家嘴墓地，又新发现了一批战国楚简。
荆州博物馆馆长杨开勇
在秦家嘴楚墓中，发现了迄今考古发掘出土最早的乘法口诀《九九术》，将我国运用乘法口诀的历史，上溯至公元前四世纪，比之前所知，提前了一百多年。
节目现场，两位嘉宾发布了秦家嘴楚墓发掘出土的乘法口诀——《九九术》。以及迄今考古发现最早的《尚书·吕刑》版本，它也是我国目前发现最古老的刑书。专家指出，这次发现的《尚书·吕刑》版本与传世本的内容高度契合，不仅使我们得以窥见它的原始面貌，也解开了传世本真伪的千年之谜。
从2019年至今，荆州市陆续出土大量战国简牍，这是近年来考古界的重大发现，简牍的修复、整理和研究工作也引发世界瞩目。2024年3月播出的《简牍探中华》节目中，时任荆州博物馆馆长王明钦，发布王家嘴墓楚墓的最新研究成果。王家嘴墓楚墓出土3200余枚战国简牍，其中160枚左右所记载的很可能是“战国六经”之一《乐》经中的内容。这批暂时被命名为《乐谱》的简牍，主要由天干和部分简洁符号组成，蕴含着丰富的节奏韵律。
早在春秋时期，楚国已建立系统的司法程序。它为世界文明史补上的关键一笔，原来在“荆蛮”之地，早已孕育出如此系统的秩序观念。
商品贸易的繁荣，催生了对计算的迫切需求，算学，也由此融入楚人日常，成为经世致用的重要学问。这段出土于荆州秦家咀、略显弯曲的残简，字迹虽已斑驳，但经过专家释读，其上“五七三十又五，四七二十又八，三七二十又一”的乘法口诀赫然在目。看似简单的乘法口诀，却颠覆了学界认知。它比湖南里耶秦简《九九表》早了近百年，难道楚国的算学水平，曾领先于时代？当中原还在使用笨重的布币、刀币时，楚国人为何能发明轻便的蚁鼻钱？这种货币背后，是否藏着长江流域贸易网络的秘密？
从清华大学藏战国竹简《算表》中精妙的乘法原理，到张家山汉简《算术书》中贴近生活的“应用题”，楚人的智慧浸润在日常生活的方方面面，默默支撑着这部庞大国家机器的稳健运行，走向强盛。
2023年，荆州秦家咀1093号墓出土的一批战国楚简，出土简文清晰可见“齐庄侯”字样，这批竹简正记载了“齐庄侯侵晋伐朝歌”的一役，简文以极其口语化的笔触，还原了齐庄公在出征前的誓师之辞。它与《左传》相互印证，又补充了正史所未记载的细节，让我们得以从齐军的视角，重新审视这场历史事件。
秦家嘴共出土3910枚战国楚简，内容涵盖先秦“书”“语”、诸子、数学、医药、畜牧、文学、日书等诸多类别。更令人震惊的是，秦家嘴简文中将“楚文王”位列春秋五霸，这与中原典籍的叙事截然不同。是楚人的自我标榜，还是历史本就有多种可能？简文中“齐庄侯侵晋伐朝歌”的细节，为何能补充《左传》的简略记载？难道楚国的历史书写，比我们想象的更生动？
春秋五霸，战国七雄，金戈铁马是历史的常态。每一个邦国都渴望站在时代舞台的中央，而每一位生民只祈盼着能够安然归家。在动荡不安的时代，朴素的先民面对生死与未卜的未来，往往将希望寄托于神灵。医术尚处于萌芽，占卜祭祀成为连接人神、预测凶吉的重要途径。巫医与祭司，因此地位举足轻重。《吕氏春秋》有载：“巫彭作医，巫咸作筮，此十二官者，圣人之所以治天下也。”
2014年，荆州望山一号楚墓出土的简牍上，记载了一段跨越时空的祷病占卜。在坍塌的内棺中，考古人员发现了一具带着箭镞与刀伤的头骨。一枚长约三十厘米的残简，诉说着墓主生前的波折。这枚简牍从中断为两截，共计67字，却完整记载了一桩事件：秦国使者“竆成”出使楚国郢都（即纪南城），聘问楚王之年，墓主“中廄尹”因身染疾患，特向楚简王、悼王与肃王三代先王供奉“牛”作为祭品，同时向其先父“王子丙”供奉小猪进行祭祀，占卜的结果显示为“吉”。
荆州博物馆馆员蒋鲁敬：根据这样一个竹简内容的一个复原，楚国这个高等级贵族他们在祭祷的时候，一般都是祭祀这个五代的先人，从而推出他是这个楚宣王的孙子。
望山一号墓出土的简牍，不只揭开了一位古人的身份之谜，更以确凿的史料描摹出一幅鲜活的先民祭祀图景，向三代先王供奉牛，向先父供奉小猪。这种祭祀礼仪，与古印度的吠陀仪式有何异同？它是否反映了楚人“事死如事生”的独特观念？
从司法简到算术表
从战争记录到祭祀祷文
楚简如同一把钥匙
打开了被正史忽略的微观历史
这些脆弱的竹简
含水率高达500%
稍一碰触就可能化为泥浆
为何在荆州，它们能被从
“泥团”修复成“典籍”？
那些让竹简 “起死回生”的人
掌握着怎样的绝技？
我们将带您走进楚简的“复活实验室”
来源：荆州融媒
