摘要：明代的南大吉是首部《渭南志》编撰人、湭西书院创办者和关中王阳明心学传播者。他的故里位于今天临渭区官道镇南家村。南大吉罢官回乡后，在今六姑泉附近创建了湭西书院。除了讲述四书五经、理学著述、语录之外，主要传授王阳明心学，弟子中高中进士的多达7人。嘉靖二十年（154

吴胜利

明代的南大吉是首部《渭南志》编撰人、湭西书院创办者和关中王阳明心学传播者。他的故里位于今天临渭区官道镇南家村。南大吉罢官回乡后，在今六姑泉附近创建了湭西书院。除了讲述四书五经、理学著述、语录之外，主要传授王阳明心学，弟子中高中进士的多达7人。嘉靖二十年（1541年）承父遗稿续撰《渭南志》，该志上溯秦汉，下至嘉靖十八年，共18卷，含图、表、考、传，10万余字，被誉为“有良史之才”。

南氏世家书香望族，自天顺庚辰南钊开始，至天启壬戌南居仁，共计10位进士，跨162年，绵延七世。其中为翰林庶吉士3人，进尚书阶者3人。家族中：南钊、南金、南大吉、南逢吉、南轩、南学仲、南宪仲、南师仲、南企仲、南居益、南居业、南居仁、南廷铉13位文人学士，学著政绩卓然，多有作品传世，被誉为“关中文献世家”。因此众望所归，南氏故里“秦村堡”被更为南家村，由本村通往渭南老城的道路而今也成为了官道镇名。

南氏家族世系

一世，南钊，明河南右参政。

二世，南钊之子南汉，苏州通判。从子南金，奉政大夫。

三世，南金长子南大吉，绍兴知府。次子南逢吉，山西按察副使。

四世，南逢吉之子南轩，吏部郎中。

五世，南大吉之孙南企仲，南京吏部尚书。南轩长子南学仲，怀庆县通判。南轩次子南宪仲，枣强知县。南轩三子南师仲，南京礼部尚书。

六世，南企仲之子南居业，礼部主事。南居业之弟南居仁，礼部侍郎。南宪仲之子南居益，工部尚书。

七世，南师仲的孙子南廷铉，为清代礼部主客清吏司郎中。

南氏核心人物

南大吉(1487-1541年)，南金长子，字元善，号瑞泉，明代渭南县田市里秦村堡(今临渭区官道镇南家村)人。明正德庚午举人，辛未进士，历任户部主事，历员外郎、郎中，后迁绍兴知府。任期处理疑难积案，惩办恶人盗匪，不畏权势，不徇私情。嘉靖五年（1526年），被人诬告。罢官回归后，在湭河西岸风门内侧，今瑞泉观坡下建湭西书院。编撰首部《渭南志》,是渭南南氏文化思想的灵魂人物。后世称其为“明大儒圣贤”。亡后葬于南家村丰草原北麓，其父南金陵墓之东。

南企仲（1557—1643年），南大吉之孙，明代晚期政治人物。万历八年（1580年）进士，万历十二年（1584年）始授兵部主事，以私下廉行偶为吏部尚书同郡孙丕扬所闻，调吏部，历员外郎、郎中、太常寺少卿，升太仆寺卿。万历三十年（1602年）受冤被弹劾罢官。天启二年（1622年）吏部尚书赵南星复起为太常寺卿，累迁南京工部右侍郎。崇祯二年（1629年）官任南京户部尚书，改吏部，以年老致仕。崇祯十六年（1643年）十月李自成军破渭南，南企仲绝食殉节，时年86岁。赠太子太保。赐大冢宰牌坊。据清道光八年（1828年）《渭南县志》记载，墓在独孤庄南，即今临渭区崇凝中学东南。

南师仲，字子兴，南轩第三子，方志专家。万历二十三年(1595年)三甲进士，初在翰林院任职，官至南京礼部尚书。他性格坦率，气量宽宏，善古文，喜写作。辑有《南宪仲集》《刘东陵集》《玄麓堂集》(五十卷)《玄象山馆诗草》等。天启辛酉年著成《增订关中文献志》，葬于今临渭区孝义镇杜家村。陵墓占地“十八亩半”，神道长约千米。

南居益（？-1643年），南宪仲子，南逢吉重孙。字思受，号二太，万历年间进士，由刑部主事累升至按察司，左右布政使。天启辛酉年，自晋归，20年仕劳思休，得瀑于湭川之西塬，遂建瀑园，并做《瀑园记》。次年复启，入太仆。第三年，擢为右副都御史，巡抚福建。海盗骚扰漳、泉，击退之，并筑城镇海港，平息海患，擢升工部右侍郎，总督河道。后宦官魏忠贤当道，排挤居益，被削职而归。福建人民念其大德，在澎湖及平远台为之建立生祠。崇祯元年(1628年)，起为户部右侍郎，总督仓场。崇祯十六年（1643年），李自成攻克渭南，迫降不从，次年绝食殉节。葬于今渭南高新区（北）南石村。平生著有《晋政略》《年谱》《致爽堂诗》《青箱堂集》等。

渭南境内迁徙

临渭区崇凝镇尹家村的南姓家族，于明正德二年（1507年）从田市里秦村堡（今官道镇南家村），迁居而来，以经商和经营土地为生。

明万历华州大地震，湭西书院遭毁之后，南逢吉与儿子南轩在渭南毕家村创建姜泉书院。毕家村亦留下了南氏门中一支，至今繁衍生息。

南师仲病故于万历年间，族人中一户人被宗亲委派守墓来到了古沧渡镇，既今天孝义镇杜家村。之后几经挪移，现居孝义镇郑家村。

南企仲在李自成攻入渭南后，绝食殉节，葬于长寿原崇凝镇，今崇凝中学院东。其族中一支后经搬迁，在今湭河西岸阳郭镇的朱南村定居。

据南廷鈇墓志铭记载，其父去世后，南廷鈇与弟南廷釤奉母居住于南居益天启元年（1621年）建造的瀑园，即今临渭区向阳街道蒋家村南园子村。后世子孙一直在此安身立命。

南氏文化遗迹

南大吉家族墓：位于临渭区官道镇南家村西南，包括南大吉之父四川儒学教谕南金、弟山西按察司副使南逢吉。地面遗存龟趺3只，牌坊基座埋没于耕地之下。

湭西书院遗址：位于湭河西岸风门内侧，今瑞泉观坡下。由于上世纪五六十年代砖瓦厂取土烧砖，地表遗迹荡然无存，半坡之上仅存零星明砖，残留小面积文化层。

南居益瀑园遗址：位于向阳街道蒋家村南的西塬坡下，地表存有整块明砖、板瓦片、窑洞残体等遗物。

南轩墓志铭：今存于临渭区博物馆。

南轩原配恭人裴氏墓志铭：今存于临渭区博物馆。

南廷鈇墓志铭：今存于临渭区博物馆。

南氏临时避难城：位于朱南村西北方向的缓坡之上，为南氏一族于清代早期所建的临时避难场所。城墙只有一面，墙体面东，南北紧邻深约50米的深沟，城门设在墙北，西侧近靠黄土断崖。

南大吉家族纪念馆：位于官道镇南家村村部。存有南大吉家族墓牌坊残构件，包括明嘉靖“秦村堡”石匾额、南金诰命碑、南大吉墓表等。

南氏文化新发现

墓志铭：石碑于2018年被发现。为南轩墓志铭；南轩原配恭人裴氏墓志铭；南居益二子南廷釤墓志铭。

三重铭记盖合各一，共六块。盖即概铭，文字篆体阴刻，合则记文，方体亦阴。撰文出于韩城、富平县志首编大贤之手。

石质龟驮碑座一尊，失首缺尾，龟背纹路开片工正，侧身雕刻吉祥图案。座高八十厘米，通长超越一米。

南师仲陵园：按《渭南县志》记载“大宗南公师仲墓在仓渡镇东北，有志。”南师仲卒，赐祭葬。朝廷遣大臣周汝弼、林尧俞会其葬，千人白马素缟送行，备极哀荣。朝廷为南师仲恤典拨付银两营造墓地，选址在渭河以北，南望太乙太华，今临渭区孝义镇杜家村，距其父南轩居住地15公里。墓园依例有牌坊、华表、石像生、石虎、石羊等，享殿及殿前石旗杆、石狮等，神道用石条铺成。墓坐北朝南，方位略偏东南。神道全长约1000米。神道入口处有高大石碑5通，墓前有石碑14通，石材全为富平北山青石。神道入口南端仿南山之形建有土山、仰天池，西侧修有花园。南师仲墓据传仅石匠就征用了80余人，历经13年告竣。

据悉，此墓毁于上世纪五十年代至九十年代，墓厅深约6米，厅室内置石桌、石椅陪葬品。厅室后方有3个并排的墓室，即南师仲与王氏、左氏合葬墓。墓志铭合盖约70厘米。另见3米余长金漆祭文、南师仲私印、一束麒麟玉带、福禄寿三星吉祥碑，以及石柱对联一副。

近期南氏后裔与南氏文化学者，新发现了南师仲陵墓前的神道以及墓葬残存位置。神道全长约1000米，墓葬形制、规格等级、具体位置等情况不详，有待于后期的考古勘探与发掘。

后记

探讨渭南南氏文化，对于研究传统文化与王阳明心学的融合，以及文化精髓在关中的传播有一定的意义。尤其南师仲陵园的再度发现，可以让我们更多地了解南氏文化的内涵，有利于传统文化的传承和弘扬。

来源：渭南日报一点号