只有“酒肉穿肠过，佛在当中坐”的俗语，并没有“世人若学我，如同进魔道”的后半句。 第61篇笔记。 网上经常有人说，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”有所谓的后半句，即“世人若学我，如同进魔道”。事实上，后两句完全是杜撰的，稽之典籍，毫无踪迹。 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”，因作为1982年李连杰主演的现象级电影《少林寺》台词而爆火。事实上，这两句台词是有根源的。 目前所见，最早在《元曲选·花间四友东坡梦》杂剧中，苏轼说道：“佛在心头坐，酒肉穿肠过。”不过正如注者所云“旧时为僧侣破戒开脱的习语，指信佛在于心诚，不在是否吃酒肉” 。（p2） 事实上，类似于“酒肉穿肠”的表述，并不为佛家所独有。张君宝（即张三丰，注意，《张三丰全集》内容混出，多有托名于张氏，而实为后学所作者）《无根树道情》组诗中便有“犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心”（p3）。又云： 不断荤腥者，非贪荤腥，乃酒肉穿肠而心不计较也；不犯淫而心无烟花矣，酒肉穿肠而心无酒肉矣。（p4） 这段话实际上就在为不断荤腥作辩解。 而今人编造出“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道”并将之附会于道济禅师——即所谓济公，实属后起，并无凭据。不过，类似的故事在清人随笔中确有记录，不过主角不是济公，而是破山禅师。 据梁绍壬《两般秋雨盦随笔》载，明末张献忠攻渝，见破山禅师，强欲使其破解食肉。禅师说：“公不屠城，我便开戒。”张献忠答应了。随后，禅师一边食肉，一边念谒云：“酒肉穿肠过，佛在当中坐。”（p5） 事实上，“酒肉穿肠过，佛在当中坐”很早就是俗语（毕竟顺口，比“佛祖心中留”好多了），清代通理禅师在《楞严经指掌疏》中反驳此说，便说此为“谚”。 也即，在元明清时代，“酒肉穿肠过，佛在当中坐”实为广泛流传的俗语。并无传说中的后半句。 src="https://i1.go2yd.com/image.php?url=YD_cnt_170_01iBqqAD2Atw">摘要：只有“酒肉穿肠过，佛在当中坐”的俗语，并没有“世人若学我，如同进魔道”的后半句。 第61篇笔记。 网上经常有人说，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”有所谓的后半句，即“世人若学我，如同进魔道”。事实上，后两句完全是杜撰的，稽之典籍，毫无踪迹。 “酒肉穿肠过，佛祖心中留
来源：时存