摘要：今天的天气，谈不上好，但也不能说不好。而我的心情着实不好，可以说，糟糕透顶。我的心情本来应该是很好的，最起码也是稳定的，但今天确实不好。为什么不好，盖因为昨天夜里彻夜未眠。

今天的天气，谈不上好，但也不能说不好。而我的心情着实不好，可以说，糟糕透顶。我的心情本来应该是很好的，最起码也是稳定的，但今天确实不好。为什么不好，盖因为昨天夜里彻夜未眠。

因为昨天夜里彻夜未眠，心情又不好，晨练自然作罢，胃口也颇觉寡淡。一碗燕麦粥权当早餐。上午，某出版社责任编辑嘱我把七卷本《成都日记》的作者简介和内容简介发给她。于是，打开电脑，写《七卷本〈成都日记〉作者杨厚君简介》和《七卷本〈成都日记〉内容简介》如下：

七卷本《成都日记》作者杨厚君简介

杨厚君，1965年1月生于安徽潜山，现居四川成都。16岁考入武汉大学，1988年研究生毕业后，做过政府机关的职员、高校教师和企业管理人员。2011年，调至四川省能源投资集团有限责任公司，退休前任集团安全总监，教授级高级工程师。近年著有散文集《遇见昨天》（安徽文艺出版社）、《为明天燃灯》（光明日报出版社）、《人生不是单行道》（安徽人民出版社）和七卷本《杨厚君散文集》（光明日报出版社）。

七卷本《成都日记》内容简介

杨厚君七卷本《成都日记》仍然延续作者前十本书的写作风格——日记体，主要围绕人性与哲学展开。作者将文学与哲学紧密相连，从生活场景入手探讨人性善恶等哲学问题，如在《执与舍》等文中深入剖析执与舍的辩证关系等。其作品关注个体存在与自我实现，鼓励人们坚持自我，还展现出强烈的批判精神，对历史叙事用更宏阔的历史视角进行批判。此外，文章在文体上还有所创新，杂糅多种文体，碎片化叙事中暗藏逻辑。七卷本《成都日记》展现了一位知识分子在技术理性与人文精神之间的艰难平衡。作者以工程师的严谨解构人性，以哲学家的深刻洞察历史，以作家的敏感捕捉时代脉搏。其作品既是对个体生命的深度观照，也是对社会现实的冷峻批判，更是对文学可能性的持续探索。总之，贯穿全部七卷本的《成都日记》只有一条主线，即人的存在形式，或解构，或建构。作者试图通过自己漫步式的解构，充分挖掘个体存在的真相；文中也不乏建构，即如何让个体更加自由地成为自己。

中午，仍无胃口，干脆绝食，也取消了午睡，索性看起书来。看格非的《民国美男子画传》。最近看了好几本格非的作品，如《文明的边界》《小说的现状与未来》和《博尔赫斯的面孔》。我没看过格非的小说，据说格非的小说很受一些读者喜欢。但是，我所看的格非的作品，对他在文艺评论方面体现出的批判的冷峻印象深刻。但是，这本《民国美男子画传》，却让人有些失望，可以说了无新意，甚至还有不少错谬。所以，对于自己不熟悉的领域，最好不要轻易涉足。难道是托名之作吗？如果是托名之作，那就错怪格非了。但愿是托名之作。

晚上，有饭局——一位老部下说恭贺我荣休，得请我的几位挚友一起小聚。我欣然前往。

晚上睡前，我用马丁·海德格尔在《存在与时间》里说的“如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己”这句话来安慰自己。

来源：扁嘴鱼