【灵台故事之三十六】上良的故事

摘要：灵台县上良镇，在古代称为秦塬，秦塬是一个古老的地名。公元前272年，秦灭了义渠戎，灵台的大部分版图归入秦国，因为上良是秦与西北少数民族接界的地域，塬面土地肥沃，地域人口稠密，是秦国的边防重地，所以当时的人们把上良命名为秦塬。

灵台县上良镇，在古代称为秦塬，秦塬是一个古老的地名。公元前272年，秦灭了义渠戎，灵台的大部分版图归入秦国，因为上良是秦与西北少数民族接界的地域，塬面土地肥沃，地域人口稠密，是秦国的边防重地，所以当时的人们把上良命名为秦塬。

明代，人们发现了秦塬的形状是一条瘦长的塬面，南高北低，北梢头直抵背面的黑河，塬的东北两侧分别伸展出两条支岔（分别为今右集、朱堡两村所在地），整个塬面恰似一只头朝南尾向北振翅欲飞的凤凰，故又将上良塬称着凤翅塬。

凤翅塬在灵台县什字塬的西部，东面是北沟塬（明代称着良杜塬）。在明代行政区划开始实行里镇制的时候，因为凤翅塬在良杜塬的上面，因此成立上良里，设立上良镇。古上良镇所在地为今旧集村。旧集村作为上良的重镇，经济社会发达，里面有私塾，有各种店铺，读书经商都很方便，集市贸易发达，因为这里是上良最早设立集市的地方，所以叫旧集。

明代万历、天启年间，灵台县上良杨家庄出了两个才子，弟名杨可立，字止止，当时被列为“关中十八才子”之一。他的哥哥叫杨可教，也是当时的名人。死后都归葬今旧集塬上，两墓至今犹存。杨可立天资过人，明白道理，博览群书。少年时爱好文艺，又研读程朱理学和王阳明的学说，非常讨厌浮夸的言行举止。他曾经读《孟子》至“学问无他求，其放心而已矣”，忽然，自整衣冠，自责说：“吾放心未求，奈何错过日子。”从此闭门静坐，终日修炼求放心的功夫。在读书时，他对“存仁”的道理很有心得，即便待昆虫、草木，都十分爱怜，不忍伤害，说：“仁者以万物为一体，彼具有生理，何忍摧之。至于教人为善，曰余不能为善，每见人人为善，爱之，敬之。天下事又不能如意者，或阻于时势，或限于财力，唯为善，人人可能，时时去做得。”又说：“伊川先生云：饿死事极小，失节事极大，两极字甚是可味。”

杨可立的哥哥杨可教也是当时灵台县的名人，他的智慧和学识让人敬服，在上良附近有着非凡的威望。传说隆庆年间的一天，在杨家庄村附近，天气晴朗，野草芳菲，花红柳绿，庄稼茂盛。杨可教出外散步，发现有一群蜻蜓飞集在一起，翅膀上都写着“天下太平”四个字。杨可教将这件事情传播出去之后，当地人认为这是吉祥之兆。杨可立、杨可教两兄弟遂于发现蜻蜓之处杨家庄修建了“启祥塾堡”。杨可立亲自在启祥书塾任教，凡乡里聪颖子弟，都罗致其中，启蒙训导。本县郭县令听到他的名声，予以资助，请其扩大规模，广收生徒。一时之间，教舍俨然，学生众多，名声鹊起。后杨可立因明经岁荐为蓝田县学训，至任即捐献俸禄重建吕氏四贤祠，经常与当地冯少虚、周达庵、张心虑诸先生讲明理学，称为“畏友”。先生多有诗词、文章等作品流传，时人评价“关中十八才子，推杨可立为第一”。后又任镇安县教谕、密云县教授，优抚贫生，表扬节义，昌明道教，业绩可观，方圆来执经问业的人络绎不绝。晚年，杨可立在密云县教授任上致仕归家。偏居乡里，尤为好学，穷理尽性，扶危济困，乐善好施。

有一年，陇东大饥，青黄不接，一百多饥民集中在一起，采杨家地里的苜蓿吃，管家率人去驱赶他们。恰巧此时，被杨可立遇见，劝阻道：“苜蓿安足济生。”遂邀众饥民赴家中，打开粮仓，给每人粟米数斗，让他们回家养活妻子儿女。饥民们怀着感激的心情，带着杨家分给的粮食回家，就这样百余户人家度过了这场饥荒。翌年，再遭饥荒，饥民聚众变乱，成群结伙去抢掠大户，期间杀人放火，时有发生。当饥民们准备到他家抢粮时，被众人劝阻：“杨先生乃名贤人，怀其德，毋焚掠其家。”杨家幸免于难。

杨可立一生敬慕有学问、有节操的人，特别是对皇甫谧等灵台乡贤非常敬重。归里后，出资修建了祀奉皇甫谧等人的乡贤祠，并设义田以助穷人结婚、丧葬。杨可立曾在杨家庄老庄沟发现一眼清泉，泉水从石缝中涌出，有杯口粗，清澈透亮，甘美异常，冬暖夏凉，人们用杨可立的字命名为“澹泉”，后辈儿孙饮用至今。杨可立一生的著述有《学庸统述》《物外清音》及庙碑等文，历经数朝盗寇焚毁流失，仅存有《阴屏魔文》，收在民国张东野编撰的《灵台县志》艺文部分。

由于杨可教、杨可立两兄弟长期在杨家庄发展教育，杨家庄很快成为了上良镇新的经济、文化中心，以后又在“启祥塾堡”的旁边新建了上良镇，即现在上良镇政府所在地。从此之后，上良镇所在地也在明朝隆庆年间，搬到了今上良镇杨家庄村。此后经过明、清、民国，上良这个地名固定下来，一直到现在。