摘要：人生得意处，恰似春光明媚时，人往往因情绪高涨而卸下心防，误将豪情当能力，把承诺作戏言。

古人说：“喜时易轻诺，怒时好妄言。”

人在情绪翻涌时，很难守住言行的分寸。

高兴时总觉得万事不难，顺口应下的承诺常成日后的负担；

愤怒时心火乱窜，伤人的话一出口再难收回。

更别说悲伤时越说越痛，疲倦时容易半途而废。

这些藏在情绪里的 “暗礁”，恰恰是修炼人生境界的试金石。

①

《道德经》有言：“轻诺必寡信，多易必多难。”

人生得意处，恰似春光明媚时，人往往因情绪高涨而卸下心防，误将豪情当能力，把承诺作戏言。

酒酣耳热的宴席上，有人拍胸脯应下难办之事；升职加薪的喜悦中，有人轻率许下无法兑现的约定。

这些被喜悦泡软的承诺，终将在现实的风雨里千疮百孔。

北宋文豪苏轼任徐州知州时，曾在一场盛大的宴会上即兴题诗，被众人夸赞妙笔生花。当地富豪趁机请求为其新宅题匾，苏轼当时兴致正高，一口应承。

后来才发现，该富豪靠盘剥百姓发家，题匾之事若成，必损清誉。幸而他及时醒悟，托病婉拒，方避免了一次因喜失言的危机。

可见，喜悦如酒，饮之需有度 —— 醉心于当下的甘甜时，更要守住清醒的底线。

真正的清醒，是在欢呼中留一分冷静。

②

《道德经》云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

愤怒如潮水，裹挟着人本能的攻击性。从来针尖对麦芒，只会将矛盾更加激化。

三国时，诸葛亮率军北伐，魏将王朗自恃口才，在阵前百般辱骂，企图激怒诸葛亮。不料诸葛亮稳坐中军帐，以一句 “吾从未见有如此厚颜无耻之人” 轻描淡写击溃其心理防线，王朗竟当场气绝。

这场不战而胜的对决，正是 “不争之胜” 的绝佳注脚。

生活中，那些动辄暴跳如雷的人，看似占尽上风，实则早已被情绪奴役。

正如《菜根谭》所言：“冷眼观人，冷耳听语，冷心虑事。”

怒时的不争，不是软弱，而是把拳头收回来的力量 —— 拳头收得越紧，出击才越有准头；情绪压得越稳，智慧才越能浮现。

③

《道德经》有言：“多言数穷，不如守中。”

意思是说，言语过多往往会陷入困境，不如守住内心的虚静与平衡。

哀伤如深夜的细雨，会浸透每一寸神经。但那些反复咀嚼痛苦的话语，就像不断撕扯未愈的伤口，只会让悲伤在声浪中愈发清晰。

明代戏曲家汤显祖在爱子夭折后，整日闭门谢客，独自在书房抄写佛经。

他没有写一字哀辞，却在笔墨的摩挲中，将丧子之痛化作《牡丹亭》里 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣” 的千古绝唱。

沉默，成了他与命运和解的通道。

现代人习惯用朋友圈 “直播” 悲伤，却往往发现，千言万语说出口，心里的空洞依然存在。

不如学一学杨绛在《我们仨》中的笔法，写丈夫和女儿离世，没有声泪俱下的控诉，只有 “我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已” 的平静。

哀时的不语，是浊水静置；将情绪的泥沙沉淀，让心灵的清光浮现。

④

《道德经》说：“千里之行，始于足下。”

疲倦是生命的常态：或是案头堆积的文件让人眼皮沉重，或是理想与现实的落差让人意志消沉。

但真正的坚韧，不是从不跌倒，而是跌倒后能拍拍尘土，继续朝着目标挪动脚步。

司马迁遭宫刑后，身心俱疲，曾想一死了之，但想起父亲临终前 “论著天下之史” 的遗愿，他在 “肠一日而九回” 的痛苦中坚持写作，终成 “史家之绝唱”。

他的笔，就是对 “倦时不馁” 最有力的注解。

生活中，那些在凌晨街头清扫的环卫工人，那些在自习室学到闭馆的学生，那些创业失败仍在深夜改方案的创业者，都在演绎着 “倦而不馁” 的韧性。

疲倦时的不馁，不是硬撑的固执，而是像流水一样，

遇到高山，就绕路而行；遇到洼地，就积蓄力量。

它懂得：人生的路，不是看谁跑得最快，而是看谁能在喘息时，依然记得抬头望向远方的星。

写在最后

当我们在喜悦中守住清醒，在愤怒中修炼从容，在哀伤中学会沉淀，在疲倦中保有韧性，便算读懂了《道德经》里最朴素的智慧：

真正的人生境界，从来不是远离烟火的超脱，而是在烟火红尘中，把每一种情绪都酿成照亮前路的灯。

您若喜欢记得点个❤️，愿您往后的人生越来越好，平安喜乐、万事顺遂，让爱与福运都流向您与您的家人！

来源：赋安修习室