摘要：这些标签像刻在竹简上一样，牢牢钉在他的身上。很多人心里都表示不屑一顾：就这样一位皇帝，怎么还能被叫做“千古一帝”？难道就因为他第一个用了“皇帝”这个称号？

我们从小在历史课本里认识的秦始皇，似乎总离不开“暴君”两个字。横征暴敛、严刑峻法、焚书坑儒……

这些标签像刻在竹简上一样，牢牢钉在他的身上。很多人心里都表示不屑一顾：就这样一位皇帝，怎么还能被叫做“千古一帝”？难道就因为他第一个用了“皇帝”这个称号？

但历史有时候就像一部被反复翻写的老日记，字迹叠着字迹，真相藏在最下面。而考古，就像一场耐心而谨慎的剥离工作。

上世纪70年代，湖北云梦睡虎地出土了一座不起眼的秦墓。墓主人叫“喜”，他没什么金银珠宝陪葬，身边只有一千多枚竹简。可就是这些竹简，让我们第一次真正触摸到了秦朝法律的温度。

竹简中所记录的秦律，并不像《史记》中描写的那样只有冷酷和残忍。它细致得令人惊讶：怎么做现场尸检、如何查案破案、什么季节禁止伐木、什么时候不能捕鱼……

甚至对官员的考核、对贪污的惩处，都写得清清楚楚。

而最让人意外的是，其中关于“失期”的处罚：就是耽误了行程该怎么办？根本就不是司马迁所说的“斩首”，仅仅是罚款。也就是说，陈胜吴广起义所用的那个“等死不如造反”的理由，很可能根本不存在。

这哪里是我们印象中，那个只会用严刑逼得老百姓造反的秦朝？

时间来到2002年，湖南湘西里耶镇的一口古井中，又出土了三万六千多枚秦简。这些竹简再次让专家们兴奋，它们完整保留了一个秦朝县城的日常：户口怎么登记、土地怎么开垦、税收怎么缴纳、孩子怎么上学、生病了用什么药……

甚至还有我国最早版的“九九乘法表”。

这些记录勾勒出的，不是一个只懂战争和压迫的国家，而是一个有秩序、有管理、甚至在很多方面相当先进的社会。秦始皇推行“书同文、车同轨”，并不是一句空话，他确实在努力把一个分裂了几百年的天下，真正融合起来。

而那个被骂了两千多年的“焚书坑儒”，也越来越站不住脚。根据现代历史学者的考证，秦始皇当时烧的，主要是六国那些用于政治宣传的史书和典籍。

而医药、农耕、技术类的实用书籍，不但没有烧，还被政府整理推广。至于“坑儒”，其实埋的是几百个骗他说能找仙丹的方士，并不是儒生。这件事后来被汉朝的文人越写越走样，秦始皇就这么莫名其妙地背了两千年的黑锅。

还有阿房宫。杜牧那一句“覆压三百余里，隔离天日”，让我们都想象出了一座奢华至极、榨干民力的宫殿。

但2006年的考古发现却让人大跌眼镜：阿房宫遗址根本没有大火焚烧的痕迹，因为它压根就没建完，只打好了地基就停工了！所谓“项羽烧阿房宫”，很可能又是一个故事而不是历史。

当然，我们并不是要把秦始皇说成一个完美无缺的圣君。作为一个封建帝王，他当然有他的问题和错误。他追求长生、大兴土木，给百姓带来了沉重负担。

但他也在三37年中没有妄杀一位大臣。他在遭遇荆轲行刺后攻灭燕国，却没有实施报复！

他制定法律、统一文字、兴修水利，奠定了中国后来两千年大一统的基础。

甚至可以说，后来取代秦朝的汉朝，其实基本全盘接收了秦的制度。所谓“汉承秦制”，我们灿烂的中华文明能延续不断，其实背后有这个“暴君”打下的一套系统性基础。

所以，也许我们真的误会了秦始皇。他被后世抹黑，一部分是因为成王败寇，另一部分是因为他的改革太快太猛，触动太多人的利益。

而最大的错误，可能只是出现了一个不争气的继承人，让他一生的心血迅速崩塌。

历史从来不是非黑即白，而考古正在教我们一件事：在看历史的时候，多一分怀疑，多一分求证。“千古一帝”这个名号，是因为他开创了一个时代。

来源：收藏大视界一点号