摘要：早在三千多年前的甲骨文里，“秋”字像一只蟋蟀的形状，因为先民们听到蟋蟀鸣叫，便知道秋天来了。以虫鸣喻秋，既拟其音，又表其季，是先人对自然细腻的观察与浪漫的想象。

潮新闻客户端 金凝

“秋”，它不仅是一个季节的名称，更承载着千年文明的演绎和传承。

早在三千多年前的甲骨文里，“秋”字像一只蟋蟀的形状，因为先民们听到蟋蟀鸣叫，便知道秋天来了。以虫鸣喻秋，既拟其音，又表其季，是先人对自然细腻的观察与浪漫的想象。

也有说法甲骨文中的“秋”，看起来像蝗虫。蝗虫也是经常活动于秋季的昆虫。它有趋光性，所以每当蝗灾来临，农民们就燃起大火，让蝗虫自投火海，这也可以解释秋字从火。

到了籀文时期，在蟋蟀形旁增“禾”，强调秋季乃谷物成熟之时，突显先人对农时与作物生长关系的理解。此时虫形渐讹为“龟”，而“龟”古音近“秋”，意外成为声符，可谓汉字演变中“美丽的错误”。

籀文中“禾”“火”“龟”三个字组成的秋字，过于复杂，于是小篆便省略了“龟”，字形简化为“秌”。

到了隶书，才出现左“禾”右“火”的“秋”字，并沿用至现代。

“秋”本指秋季，是物候转换、丰收归仓之季。《管子·四时》曰“秋聚收，冬闭藏”，道出古人对天时与农事的总结，也使“秋”成为诗词中常见的意象，承载无数叹时感怀之情。

春耕夏耘，秋收冬藏，“秋”自然引申出“收成”之义。《尚书·盘庚上》中“乃亦有秋”，即指庄稼成熟。在农耕文明中，“秋”凝聚着人们对丰饶的期盼与劳动的回报。

“秋”又可作“年”解，如《诗经》中“一日不见，如三秋兮”，情感因时间拉伸而愈显浓烈；亦指某一时刻，如诸葛亮谓“危急存亡之秋”，赋予此字凝重深远的历史语境。

秋亦联结复杂心绪。秋风萧瑟、万物凋零，自古文人常以秋写悲，如曹操“秋风萧瑟，洪波涌起”，杜甫“万里悲秋常作客”，陆游“鬓先秋”，皆愁绪满纸。

然“秋”亦不乏朗阔之美，今人所谓“金风”“金秋”，正传递出对秋日明媚的礼赞。

因秋气肃杀，古人也将刑狱之事称为“秋”，如刑部别称“秋曹”，体现出季节特性如何延伸至礼法制度，映射出传统文化中天人相应的观念。

“秋”字最奇妙之处，在于它与不同偏旁组合后，能生出无数意蕴丰富的汉字。

加上“心”字底，就成了“愁”。

古人认为，秋天是万物凋零的季节，看着大自然的生机逐渐消逝，心中难免会涌起一股惆怅之情。

加上“目”字旁，变成“瞅”。

秋天的大自然色彩斑斓，景色变化多端。漫山遍野的红叶、金黄的稻田、南飞的大雁，每一处风景都值得人们驻足凝视。

加上“口”，形成“啾”。

那是秋天虫鸟的细碎叫声。秋天，是虫鸟活跃的季节，秋蝉在枝头鸣叫，寒蛩在草丛中低吟，鸟儿在天空中翱翔，它们的叫声交织在一起，构成了一首美妙的秋日交响曲。

加上“木”，成为“楸”，指楸树。

楸树是一种美丽的落叶乔木，其叶子在秋季会逐渐变黄。当秋风拂过，楸树的叶子纷纷飘落。让我们通过一棵树，感受到了秋天的脚步。

加上“钅”，成为“锹”。

代表着一种挖土工具。秋收过后，土地需要进行翻耕，为来年的播种做好准备。铁锹深深地插入泥土，翻动着大地，孕育着新的希望。

还有“揪”，指人们纷纷伸出双手，采摘着辛勤耕耘的果实；“萩”（qiū），指秋天的蒿草，虽枯黄却挺立风中；“鳅”是秋天肥美的泥鳅。

每个字都在诉说着秋天的故事。

含“秋”的成语更是妙趣横生。

“春华秋实”指努力最终会有收获；

“一叶知秋”从小现象看出大趋势；

“明察秋毫”形容目光敏锐；

“春花秋月”描绘最美时光；

“秋后算账”透着人生的智慧。

这些成语早已融入我们的日常表达。

秋天是一首诗。

是秦观“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；

是杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；

是王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；

是苏轼“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”；

是白居易“一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红”。

现代诗人也写尽了秋。

海子写“秋天深了，王在写诗”；

何其芳吟“秋天梦寐在牧羊女的眼里”：

林徽因说“秋天的骄傲是果实，不是萌芽。生命不容你不献出你积累的馨芳”；

孙诗奇诵“秋意浓时，风染了林梢。枫叶如火，烧透了半边天，银杏飘黄，似金蝶翩跹”。

为什么“秋”字如此动人？

一个“秋”字，包含了收获与失去、欢欣与惆怅、现实与诗意。

当我们在秋日的午后，看着阳光透过金黄的树叶，在地上投下斑驳的光影，就明白这个穿越了三千年时光的汉字，将生命的冷暖得失都写在了横竖撇捺之中。

“秋”字，好美，你读懂了吗？

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来源：钱江晚报