摘要：乾隆五十六年（1791年）的八月，木兰围场的白桦林被秋风染成鎏金色。八十一岁的乾隆皇帝端坐在镶金雕龙的马鞍上，望着远处起伏的山峦，手中摩挲着祖父康熙赐予的鹿角扳指。这是他在位的第五十六次秋狝，也是最后一次完整的围猎，此刻的皇帝不会想到，三年后他将禅位嘉庆，更不

乾隆五十六年（1791年）的八月，木兰围场的白桦林被秋风染成鎏金色。八十一岁的乾隆皇帝端坐在镶金雕龙的马鞍上，望着远处起伏的山峦，手中摩挲着祖父康熙赐予的鹿角扳指。这是他在位的第五十六次秋狝，也是最后一次完整的围猎，此刻的皇帝不会想到，三年后他将禅位嘉庆，更不会预见眼前这个十岁的孙子旻宁，会成为清朝第一位以嫡长子身份继位的道光皇帝。

围猎队伍如移动的锦绣长城，八旗劲旅的旌旗在风中猎猎作响。侍卫们正将受惊的鹿群赶向皇帝所在的高坡，突然一只体型硕大的梅花鹿冲出包围，径直冲向御马前方三十丈的空地。乾隆浑浊的双眼骤然迸发锐光，布满老年斑的手掌稳稳拉开祖传的桦木弓。箭簇即将离弦的刹那，一支雕翎箭破空而来，精准贯穿鹿颈。

“好！”乾隆的赞叹惊飞了林间栖鸟。回头望去，十岁的旻宁保持着张弓姿势，稚嫩脸庞上还带着未褪去的紧张红晕。这个瞬间与六十五年前的画面重叠，康熙六十一年（1722年），十二岁的弘历在避暑山庄射熊救驾，祖父当场预言“是命贵重，福将过予”。此刻的乾隆仿佛看见时光倒流，当年那个被祖父抱上御马的自己，正与眼前少年身影交叠。

侍卫统领慌忙跪地：“奴才该死，未及时清场！”乾隆却摆手大笑，亲自解下明黄缂丝腰带，将时宁抱上自己的汗血宝马。马鞍上祖孙二人的身影，在八旗子弟的山呼声中镀上金辉。这个细节被随行的意大利画家郎世宁记录在《木兰秋狝图》中：老皇帝的手指正轻点少年握弓的姿势，宛若在传授某种超越武艺的帝王心术。

这场围猎绝非偶然。早在三年前，乾隆便命人将旻宁的八字送至少林寺高僧处卜算。当住持在黄绢上写下“白虹贯日，紫微临凡”时，皇帝连夜召见军机大臣，将写着“绵字辈储君”的密匣藏于乾清宫正大光明匾后。这种隔代指定的传统，源自康熙六十年（1721年）那次改变清朝国运的会面，九岁的弘历因一首《咏牡丹》被祖父看中，间接促成雍正继位。

乾隆对孙子的培养堪称精密布局：每日寅时，旻宁需在箭亭射箭百支；未时背诵《圣武记》时，必有老侍卫讲述准噶尔战役；甚至南巡途中，特意安排他目睹漕工“龙骨水车”运作，这些细节在嘉庆元年的立储诏书中化为“精研骑射，深谙民瘼”的考语。

这场看似寻常的围猎，实则是王朝危机的隐喻。当旻宁的第三支箭穿透鹿眼时，乾隆看到的不仅是孙辈的骁勇，更是对白莲教起义的忧虑。就在三年前，山东王伦起义的烽火曾烧到运河沿岸；两年前甘肃苏四十三起义中，绿营兵的羸弱已暴露无遗。老皇帝需要向天下证明：爱新觉罗家族依然保持着入关时的血性与武德。

围猎结束后举行的“尝鲜宴”上，乾隆特意将烤鹿脊赐予蒙古王公。这个举动暗含深意，正如六十年前他亲征准噶尔时，用蒙古语对将士们说的“朕与尔等共饮伊犁河水”。此刻的鹿肉不仅是勇武象征，更是维系满蒙联盟的政治道具。

赏赐黄马褂的仪式在篝火映照下更显庄重。当乾隆亲手为孙子披上这件象征“御前行走”的荣耀时，蒙古王公们注意到皇帝特意调整了褂襟方向，原本右衽的满洲服饰被改为左衽，暗合“天道左旋”的易理。这个细节后来被写入《养吉斋丛录》，成为道光继位合法性的重要注脚。

不过，这场精心设计的权力表演也暴露了盛世裂痕。旻宁接过的雕弓镶嵌着缅甸进贡的翡翠，而同时期英国马戛尔尼使团带来的连发火枪，却被锁进圆明园库房。当四十八年后，这位“神射手”皇帝在鸦片战争诏书上盖印时，不知是否会想起祖父那声充满期许的“好”字。

道光三十年（1850年），旻宁在避暑山庄烟波致爽殿咽下最后一口气。案头放着祖父赐予的鹿角扳指，以及他亲笔抄录的乾隆御制诗：“我祖神武姿，一箭定天山”。此刻的西郊猎场，鹿群依旧在秋阳下奔跑，只是再没有雕翎箭破空而来。

这场跨越六十年的祖孙对话，恰似清朝国运的缩影。当乾隆看着孙子射出的箭矢时，他以为锁定了帝国的未来，却不知那支箭早已穿过盛世的余晖，射向近代史幽暗的隧道。而那只倒下的梅花鹿，既是皇权交接的见证者，也成了传统骑射文明最后的祭品。

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来源：燃语