摘要：在中国数千年的帝制史中，诞生过三百余位帝王。他们中既有秦皇汉武、唐宗宋祖般的雄主，也有不少沦为亡国之君的悲剧人物。亡国本身或许并非最可怕的结局——有的君主亡国后仍能安享余生，如“乐不思蜀”的刘禅；但有的君主，却在亡国后遭遇了远超死亡的痛苦与羞辱，他们的结局，不

在中国数千年的帝制史中，诞生过三百余位帝王。他们中既有秦皇汉武、唐宗宋祖般的雄主，也有不少沦为亡国之君的悲剧人物。亡国本身或许并非最可怕的结局——有的君主亡国后仍能安享余生，如“乐不思蜀”的刘禅；但有的君主，却在亡国后遭遇了远超死亡的痛苦与羞辱，他们的结局，不仅是个人的悲剧，更是一个王朝尊严崩塌的缩影。

评判一位亡国君是否“惨”，绝非看其亡国的“冤屈程度”，而在于其失去权力后，是否连作为“人”的底线尊严都被彻底碾碎。本文将以“死法惨烈度、人格羞辱度、人生落差度、后世同情度”为四大核心标准，梳理中国历史上五位最惨的亡国君，他们的故事，每一个都足以让人脊背发凉，也让我们看到权力巅峰之下，那深不见底的黑暗深渊。

第一章 帝羓之辱：后晋出帝石重贵的终极悲剧

若论中国历史上最没尊严的亡国君，后晋出帝石重贵认第二，无人敢认第一。他的惨，不仅在于生前沦为阶下囚，更在于死后被敌人用盐腌制成“腊肉”，美其名曰“帝羓”，成为契丹人炫耀武功的“收藏品”。这种将帝王遗体当作“牲畜”处理的方式，刷新了人类对“羞辱”的认知下限。

一、从“反抗者”到阶下囚：一场注定失败的叫板

石重贵的悲剧，从根源上与他的叔叔——后晋开国皇帝石敬瑭密不可分。石敬瑭为了夺取后唐江山，不惜以“割让燕云十六州”、“认契丹皇帝耶律德光为父”为代价，换取契丹的军事支持，最终建立后晋，成为历史上臭名昭著的“儿皇帝”。

公元942年，石敬瑭病逝，侄子石重贵以“皇侄”身份继位，成为后晋的第二位，也是最后一位皇帝。年轻的石重贵，不愿继承叔叔那屈辱的“儿皇帝”身份。他登基后不久，便对契丹采取了强硬态度：一方面，他宣布后晋不再向契丹称“臣”，只称“孙”，试图在名义上摆脱附庸地位；另一方面，他停止了向契丹的进贡，公开与耶律德光叫板。

石重贵的反抗，看似有骨气，却忽略了后晋的根本实力——后晋的国力本就远弱于契丹，且朝中不少将领早已被契丹收买，军心涣散。耶律德光听闻石重贵的“叛逆”行为后，勃然大怒，当即以“欺君罔上”为由，亲率大军南下，攻打后晋。

战争的过程，比石重贵预想的还要惨烈。公元946年，契丹军避开后晋的主力防线，从侧面突袭，而石重贵手下的大将杜重威、李守贞等人，竟在关键时刻率军投降，导致后晋的防线瞬间崩溃。公元947年正月，契丹军顺利攻破后晋都城开封，石重贵被迫率文武百官出城投降。

投降当天，耶律德光故意羞辱石重贵——他让石重贵穿着素服，跪在开封城外的大道旁，自己则坐在高头大马上，居高临下地斥责石重贵“忘恩负义”。面对耶律德光的辱骂，石重贵只能磕头求饶，昔日的帝王威严，在这一刻荡然无存。

二、十七年囚禁：从帝王到“活死人”的落差

投降后，石重贵并未被立即处死，而是被耶律德光下令押往契丹草原。这一路，成为了石重贵人生中最屈辱的旅程：他与皇后冯氏、皇子石延煦等人被关在一辆简陋的囚车里，沿途的契丹士兵不仅对他们随意呵斥，还经常抢夺他们随身携带的财物。

到达契丹草原后，石重贵被囚禁在黄龙府（今吉林农安），后来又被迁往怀州（今内蒙古巴林左旗）。在这长达十七年的囚禁生涯中，石重贵过着连普通奴隶都不如的生活：

☞住所简陋：他被安排住在一间破旧的草房里，冬天寒风刺骨，夏天闷热潮湿，屋内连一张像样的床都没有，只能睡在铺着干草的地上。

☞饮食匮乏：契丹人只给他们提供最粗糙的稗子饭，饭里混杂着沙子和碎石，难以下咽。有时甚至连稗子饭都不够，石重贵只能靠采摘野果、挖野菜充饥。

☞ 人格践踏：契丹贵族经常把石重贵当作“玩物”，他们会故意召石重贵前来，让他为自己斟酒、跳舞，稍有不从，便会遭到鞭打。更让石重贵痛苦的是，他的女儿被契丹贵族强占，他却连反抗的勇气都没有——他知道，只要自己稍有不满，等待全家的便是更残酷的报复。

在这样的折磨下，石重贵的身体和精神逐渐崩溃。他曾多次想过自杀，但看着身边的妻儿，又只能咬牙坚持。他在囚禁期间写下的《哀歌》中，曾这样描述自己的处境：“黄沙漫卷风萧瑟，草屋寒侵骨欲折。昔日金銮殿上客，如今阶下丧家犬。”字里行间，满是绝望与悲凉。

三、帝羓之耻：死后被腌成“腊肉”的终极羞辱

公元964年，51岁的石重贵终于在囚禁中病逝。他或许以为，死亡能让自己摆脱屈辱，却没想到，更大的羞辱还在等着他。

契丹人担心石重贵的尸体在草原的炎热天气下腐烂，便想出了一个丧心病狂的办法——用处理牛羊的方式处理他的尸体。他们先是将石重贵的尸体清洗干净，然后在尸体的腹腔内塞满盐巴，再用麻布将尸体包裹起来，悬挂在契丹祖庙的屋檐下，美其名曰“帝羓”，意为“帝王的干肉”。

契丹人这么做，并非单纯为了“保存尸体”，而是为了炫耀自己的武功——他们要让后世的契丹人都知道，曾经反抗大辽的后晋皇帝，最终落得如此下场；他们也要让其他臣服于契丹的政权知道，反抗大辽的代价，就是连死后都无法“入土为安”。

《旧五代史·晋少帝纪》中曾记载此事：“契丹主命发其丧，以王礼葬之，但秘不示人，实以盐渍其尸，谓之帝羓。”所谓的“王礼葬之”，不过是契丹人对外的谎言，真实的情况是，石重贵的“帝羓”被当作“战利品”，在契丹祖庙中悬挂了数十年，直到契丹衰落，才被人偷偷取下，埋在一片荒草丛中。

石重贵的悲剧，是中国历史上亡国君中最极致的屈辱——他生前失去了权力、自由和尊严，死后连遗体都被当作“牲畜”处理，成为敌人炫耀的工具。这种“肉体与精神的双重永恒羞辱”，在数千年的帝制史中，仅此一例。

第二章 煤山孤魂：明思宗朱由检的悲情终局

如果说石重贵的惨在于“死后无尊”，那么明思宗朱由检（崇祯帝）的惨，则在于“努力无果的悲情”。他不是昏君，甚至可以说是明朝后期最勤政的皇帝，但他接手的，却是一个早已病入膏肓的王朝。最终，他只能在煤山的歪脖子树上自缢，用“以发覆面”的方式，向列祖列宗谢罪，也向天下百姓告别。他的结局，是“一个好人输给坏时代”的典型悲剧。

一、十七岁登基：接过一个烂摊子

公元1627年，明熹宗朱由校病逝，由于没有子嗣，17岁的弟弟朱由检登基，是为崇祯帝。当朱由检穿上龙袍的那一刻，他面对的，是一个濒临崩溃的王朝：

☞ 朝局混乱：熹宗时期，宦官魏忠贤专权，形成了臭名昭著的“阉党”，他们大肆迫害东林党人，朝政腐败到了极点。崇祯登基时，朝堂上几乎全是魏忠贤的亲信，正直的大臣要么被杀害，要么被流放。

☞ 外患严重：东北的后金（清朝前身）在努尔哈赤、皇太极的带领下，势力日益壮大，多次突破明朝的辽东防线，威胁山海关以内的地区。

☞ 内忧不断：明朝末年恰逢“小冰河期”，全国范围内连年发生旱灾、蝗灾和水灾，粮食减产严重，老百姓流离失所，纷纷揭竿而起。李自成、张献忠等农民起义军，已经成为明朝的心腹大患。

☞ 财政枯竭：由于战争频繁、灾害不断，明朝的国库早已空空如也。为了筹集军饷，朝廷不得不向百姓征收“辽饷”“剿饷”“练饷”，进一步加剧了百姓的负担，也让更多的人加入了起义军的队伍。

面对这样的烂摊子，年轻的崇祯帝没有退缩。他登基后的第一件事，就是铲除魏忠贤及其阉党势力。他先是暗中联络东林党人，收集魏忠贤的罪证，然后在公元1627年12月，下令将魏忠贤贬往凤阳，魏忠贤自知难逃一死，在途中自缢身亡。随后，崇祯帝又下令清查阉党，处死了崔呈秀等核心成员，为东林党人平反。

铲除阉党后，崇祯帝开始亲理朝政。他每天凌晨起床，深夜才休息，一天工作长达16个小时；他生活节俭，衣服上甚至有补丁，后宫的嫔妃也没有多余的赏赐；他还多次下“罪己诏”，反思自己的过错，希望能得到上天的原谅和百姓的理解。

二、一系列失误：努力为何换不来转机？

崇祯帝的勤政，固然值得肯定，但他的性格缺陷，却让他的努力一次次付诸东流。他多疑、固执、急躁，这些性格特点，在关键时刻给明朝带来了致命的打击：

☞ 错杀袁崇焕：袁崇焕是明朝后期最优秀的军事将领之一，他曾率军在宁远之战、宁锦之战中大败后金，被誉为“辽东长城”。公元1629年，皇太极率领后金军队绕过山海关，突袭北京，袁崇焕率军星夜驰援，击退了后金军队。然而，皇太极却使用“反间计”，让崇祯帝误以为袁崇焕与后金勾结。崇祯帝不加调查，便下令将袁崇焕凌迟处死。袁崇焕的死，不仅让明朝失去了一位能对抗后金的大将，也让辽东的将士们心寒，从此，明朝在辽东的防线更加脆弱。

☞频繁更换大臣：崇祯帝对大臣的要求极高，一旦大臣办事不力，或者出现失误，他便会立即将其罢免，甚至处死。在他执政的十七年里，先后更换了50多位内阁大臣、14位兵部尚书，其中有不少人是被冤杀的。这种频繁更换大臣的做法，导致朝廷的政策无法持续推行，官员们人人自危，不敢主动承担责任，朝政更加混乱。

☞ 对农民起义的摇摆不定：面对李自成、张献忠等农民起义军，崇祯帝始终没有制定出一套稳定的策略。他一会儿主张“招抚”，答应给起义军将领封官许愿，让他们归顺朝廷；一会儿又主张“镇压”，派大军围剿起义军。这种摇摆不定的态度，不仅让起义军看清了明朝的虚弱，也让明朝的军队疲于奔命，最终，李自成的起义军越来越壮大。

三、煤山自缢：一个帝王的最后尊严

公元1644年3月17日，李自成率领的起义军兵临北京城下，北京城内一片混乱。崇祯帝召集文武百官，商议对策，却发现朝堂上只剩下寥寥数人——大多数官员都已经偷偷逃跑，或者准备投降李自成。

3月18日，起义军攻破北京外城，崇祯帝知道，明朝已经彻底完了。他没有选择逃跑，而是决定“君王死社稷”，用自己的生命，为明朝画上一个句号。

在自缢前，崇祯帝做了三件事，每一件都让人泪目：

1. 送走皇子：崇祯帝将三个儿子（太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤）叫到身边，亲自为他们换上平民的衣服，对他们说：“你们今后不再是皇子，而是普通百姓。一定要隐姓埋名，不要让别人知道你们的身份。将来如果有机会，要记得为明朝报仇，但更重要的是，要好好活下去。”说完，他让太监将三个儿子偷偷送出宫去。

2. 杀妃嫔、砍女儿：崇祯帝知道，起义军攻破内城后，后宫的妃嫔和公主们一定会遭到侮辱。他先是找到周皇后，对她说：“你是明朝的皇后，绝不能受起义军的侮辱。”周皇后哭着对崇祯帝说：“臣妾跟随陛下十八年，从未敢有半点逾越，今日愿以死殉国，不负陛下，不负明朝。”说完，周皇后便上吊自杀了。随后，崇祯帝又找到袁贵妃，让她也自杀，袁贵妃不愿，崇祯帝便拔出佩剑，砍向袁贵妃，袁贵妃当场昏死过去（后来被人救活，但成了残疾人）。接着，崇祯帝又看到了自己的女儿长平公主，他悲痛地说：“你为什么要生在帝王家啊！”说完，便挥剑砍向长平公主，长平公主的左臂被砍断，当场昏死过去。

3. 煤山自缢：处理完后宫的事情后，崇祯帝带着太监王承恩，登上了紫禁城后面的煤山（今景山）。他看着山下火光冲天的北京城，听着起义军的呐喊声，心中充满了绝望。他脱下自己的龙袍，在衣襟上写下了最后的遗言：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”写完后，他便在一棵歪脖子树上上吊自杀，太监王承恩也随之自缢。

崇祯帝的自缢，是明朝灭亡的标志，也是他作为帝王的最后尊严。他用“以发覆面”的方式，表达了自己对列祖列宗的愧疚；用“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”的遗言，表达了自己对百姓的最后关怀。然而，他的努力终究没能挽救明朝的命运，他的悲情，也成为了后世人们讨论的焦点——有人骂他“多疑、固执”，认为他是导致明朝灭亡的“罪魁祸首”；也有人同情他“生不逢时”，认为他是一个“有心杀贼，无力回天”的悲情帝王。

第三章 靖康之耻：宋徽宗、宋钦宗的集体屈辱

如果说石重贵的惨是“个人的极致羞辱”，崇祯帝的惨是“个人的悲情”，那么宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓父子的惨，则是“整个王朝的集体屈辱”。他们不仅自己沦为阶下囚，还连累了整个皇室成员，包括皇后、公主、妃嫔在内的三千余人，一起被金人掳往北方，遭受了前所未有的羞辱。“靖康之耻”这四个字，成为了宋朝历史上最黑暗的一页，也成为了中国历史上最惨痛的记忆之一。

一、艺术帝王的昏庸：宋徽宗如何葬送北宋？

宋徽宗赵佶，是中国历史上著名的“艺术帝王”。他在书法、绘画、诗词等方面都有着极高的造诣——他创造的“瘦金体”书法，至今仍被后人推崇；他主持编纂的《宣和画谱》《宣和书谱》，是中国艺术史上的重要文献；他的花鸟画，更是达到了“神形兼备”的境界。

然而，作为帝王，宋徽宗却是一个彻头彻尾的昏君。他在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣，这些人结党营私、贪污受贿、欺压百姓，把朝政搞得乌烟瘴气。宋徽宗本人则沉迷于艺术和享乐，他在宫中修建了“艮岳”（一座大型皇家园林），为了修建艮岳，他派人到全国各地搜刮奇花异石，称为“花石纲”，这一举措不仅耗费了大量的财力物力，也让百姓苦不堪言。

与此同时，北方的金国在灭了辽国之后，开始将矛头指向北宋。公元1125年，金军分东西两路南下，攻打北宋。宋徽宗得知金军南下的消息后，吓得魂飞魄散，他没有组织军队抵抗，而是选择了“禅位”——他将皇位传给了自己的儿子赵桓（宋钦宗），自己则躲到了镇江，试图逃避责任。

宋钦宗继位后，虽然也曾想过抵抗金军，但他性格懦弱，缺乏主见，在主战派和主和派之间摇摆不定。公元1126年，金军第一次包围开封时，宋钦宗听信主和派的建议，与金军议和，答应给金军大量的金银财宝，并割让太原、中山、河间三镇。然而，当金军撤走后，宋钦宗却又反悔，拒绝割让三镇，这让金军更加愤怒。

公元1126年12月，金军再次分东西两路南下，第二次包围开封。这一次，开封城内的守军虽然进行了顽强抵抗，但由于宋徽宗、宋钦宗之前的昏庸统治，军队战斗力低下，加上城内粮草短缺，最终还是没能挡住金军的进攻。公元1127年1月，金军攻破开封内城，宋徽宗、宋钦宗父子被迫向金军投降。

二、牵羊礼：把帝王当“牲口”的羞辱仪式

投降后，金军并没有立即处死宋徽宗、宋钦宗父子，而是对他们进行了一系列的羞辱，其中最著名的，就是“牵羊礼”。

“牵羊礼”是金国的一种受降仪式，原本是用于对待俘虏的，但金军为了彻底摧毁北宋皇室的尊严，特意将这一仪式用在了宋徽宗、宋钦宗父子和北宋皇室成员身上。公元1127年3月28日，金军将宋徽宗、宋钦宗父子，以及皇后、公主、妃嫔、大臣等三千余人，全部押到金国的祖庙前，举行“牵羊礼”。

根据《金史·太宗纪》和《靖康稗史笺证》的记载，“牵羊礼”的过程如下：

1. 剥去衣物：金军强迫宋徽宗、宋钦宗父子和所有皇室成员，包括女性成员，全部剥去上衣，只留下一件内裤。对于养尊处优的北宋皇室来说，在大庭广众之下剥去上衣，本身就是一种极大的羞辱，更何况是女性成员。

2. 披上羊皮：金军将刚剥下来的羊皮（还带着血和毛）披在他们身上，羊皮的边缘用绳子系住，套在他们的脖子上，就像对待待宰的牛羊一样。

3. 牵绳而行：金军士兵手持绳子的另一端，将宋徽宗、宋钦宗父子和皇室成员们牵到金国祖庙的大殿前。一路上，金军士兵不断用鞭子抽打他们，还强迫他们学羊叫，如果不学，就会遭到更严厉的殴打。

4. 跪拜请降：到达大殿前，金军强迫宋徽宗、宋钦宗父子跪下，向金国皇帝完颜吴乞买（金太宗）磕头请降，并说：“臣赵某（赵桓），愿为大金的臣民，永世臣服于大金，绝无二心。”

在“牵羊礼”的过程中，宋徽宗的皇后朱氏（郑皇后已去世，朱氏为继后）不堪受辱，在当天晚上就投水自杀了。她是北宋皇室成员中，少有的有骨气的人。而宋徽宗、宋钦宗父子，虽然也感到无比屈辱，但为了活命，还是乖乖地完成了整个仪式。

“牵羊礼”结束后，金军还为宋徽宗、宋钦宗父子起了侮辱性的封号——宋徽宗被封为“昏德公”，宋钦宗被封为“重昏侯”。这两个封号，不仅是对他们个人的羞辱，也是对整个北宋王朝的羞辱。

三、五国城的苦难：帝王沦为“阶下囚”的日常

举行完“牵羊礼”后，金军将宋徽宗、宋钦宗父子和部分皇室成员押往五国城（今黑龙江依兰），进行长期囚禁。五国城位于金国的东北部，气候寒冷，环境恶劣，与繁华的开封形成了鲜明的对比。

在五国城的囚禁生涯中，宋徽宗、宋钦宗父子过着生不如死的生活：

☞ 住所简陋：他们被安排住在一间破旧的土坯房里，房子没有窗户，只有一个小小的门，冬天寒风从门缝里灌进来，冻得他们瑟瑟发抖；夏天则闷热潮湿，蚊虫滋生，让人难以忍受。

☞饮食恶劣：金军每天只给他们提供少量的粗粮，如稗子、粟米等，这些粮食不仅粗糙，还夹杂着沙子和石子，难以下咽。有时甚至连粗粮都不够，他们只能靠挖野菜、摘野果充饥。宋徽宗曾在诗中写道：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”这首诗，生动地描绘了他在五国城的凄凉处境。

☞ 亲人离散：比物质匮乏更让他们痛苦的，是亲人的离散。在被掳往金国的途中，不少皇室成员因为不堪折磨，纷纷死去；到达金国后，公主、妃嫔们大多被金国贵族强占，有的甚至被卖到妓院。宋徽宗的女儿赵福金（茂德帝姬），原本已经嫁给北宋的驸马，被金军掳走后，先是被送给金国大将完颜宗望，完颜宗望死后，又被送给完颜希尹，最终被折磨致死，年仅22岁。宋徽宗得知女儿的死讯后，只能偷偷哭泣，却连一句反抗的话都不敢说——他知道，自己连保护女儿的能力都没有。

四、悲惨的结局：宋徽宗饿死，宋钦宗被马踩死

在五国城的囚禁中，宋徽宗、宋钦宗父子的身体和精神都受到了极大的摧残。公元1135年，54岁的宋徽宗因为长期营养不良、心情抑郁，加上寒冷的气候，最终病逝在五国城的土坯房里。

宋徽宗死后，金军并没有按照帝王的礼仪埋葬他，而是将他的尸体扔到了一个大坑里，上面铺上一层柴草，然后点火焚烧。烧到一半时，金军又将火扑灭，把尸体扔到了旁边的水坑里——他们认为，这样做可以让宋徽宗的灵魂永远无法超生。后来，宋钦宗发现了父亲的尸体，想将其埋葬，却遭到了金军的阻止。宋钦宗只能偷偷地将父亲的尸体从水坑里捞出来，埋在一片荒草丛中。

宋徽宗死后，宋钦宗继续在五国城被囚禁。公元1156年，57岁的宋钦宗被金军带到燕京（今北京），参加金国的马球比赛。金军故意将宋钦宗推到马球场上，让他作为“目标”，供金国贵族们玩乐。宋钦宗年事已高，又长期被囚禁，身体虚弱，根本无法躲避奔跑的马匹。最终，他被一匹马撞倒在地，然后被其他马匹活活踩死，死状凄惨。

宋徽宗、宋钦宗父子的结局，是“靖康之耻”的缩影。他们的惨，不仅在于个人的痛苦和羞辱，更在于整个北宋王朝的尊严被彻底摧毁。“靖康之耻”也成为了后世中国人心中永远的痛，岳飞在《满江红》中写道：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”这句话，道出了无数中国人对“靖康之耻”的愤慨和对收复失地的渴望。

第四章 牵机之毒：南唐后主李煜的才华杀身之祸

在中国历史上的亡国君中，南唐后主李煜是一个特殊的存在。他不是昏君，也不是暴君，而是一个“生错了时代的艺术家”。他的词，被誉为“千古绝唱”，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等名句，至今仍被人们广为传颂。然而，正是他的才华，最终让他丢掉了性命。他的惨，在于“死得冤”“死得疼”，更在于“明明只想写诗，却生在帝王家”的无奈。

一、风流帝王的逍遥岁月

李煜是南唐的第三位皇帝，也是最后一位皇帝。他登基时，南唐已经成为北宋的附庸国，每年需要向北宋缴纳大量的贡赋。李煜深知南唐的国力无法与北宋抗衡，因此，他选择了“苟且偷安”的政策——他一方面向北宋称臣，尽量避免与北宋发生冲突；另一方面，他沉迷于诗词、绘画、音乐等艺术创作，过着风流逍遥的生活。

李煜的后宫中有两位著名的皇后，分别是大周后（周娥皇）和小周后（周女英），她们都是当时著名的才女。李煜与她们感情深厚，经常一起吟诗作对、弹琴作画。大周后擅长弹琵琶，曾为李煜弹奏《霓裳羽衣曲》，李煜则为她写下了《玉楼春·晚妆初了明肌雪》等诗词，描绘了两人的甜蜜生活。大周后去世后，李煜又娶了小周后，两人的感情同样深厚。

除了后宫生活，李煜还在宫中设立了“画院”，召集了当时著名的画家，如顾闳中、周文矩等，让他们为自己作画。他还喜欢收藏古籍、字画，宫中的藏书多达数万卷。在李煜的推动下，南唐的文化艺术达到了顶峰，成为了当时中国南方的文化中心。

然而，李煜的“逍遥岁月”并没有持续太久。北宋在灭掉南汉、吴越等政权后，开始将矛头指向南唐。公元974年，宋太祖赵匡胤以李煜“拒命不朝”为由，派大将曹彬、潘美率军攻打南唐。

二、从帝王到阶下囚：违命侯的屈辱生活

南唐的军队战斗力远不如北宋，加上李煜缺乏军事才能，无法组织有效的抵抗，因此，北宋军队很快就攻破了南唐的防线。公元975年11月，北宋军队攻破南唐都城金陵（今南京），李煜被迫率文武百官出城投降。

投降后，李煜被押往北宋都城开封（今河南开封）。宋太祖赵匡胤为了羞辱李煜，封他为“违命侯”——所谓的“违命侯”，意为“违抗命令的侯爵”，这一封号，不仅是对李煜个人的羞辱，也是对南唐的羞辱。

在开封的囚禁生活中，李煜过着失去自由、任人摆布的日子：

☞ 失去自由：李煜被安排住在一间简陋的宅院里，门口有北宋士兵看守，他不能随意出门，也不能与外人随意交往。他的一举一动，都在北宋朝廷的监视之下。

☞ 人格践踏：北宋的官员经常故意羞辱李煜，他们会在公开场合称呼他为“违命侯”，还会故意提起南唐灭亡的事情，让李煜难堪。更让李煜痛苦的是，他的妻子小周后被宋太宗赵光义（当时还是晋王）看中，赵光义经常以“入宫议事”为由，将小周后召入宫中，强行占有。小周后每次从宫中回来，都会向李煜哭诉，李煜却只能抱着小周后，一起流泪——他知道，自己没有能力保护妻子，只能眼睁睁地看着她被侮辱。

☞ 思念故国：在囚禁期间，李煜最痛苦的事情，就是思念故国。他经常在梦中回到金陵，回到南唐的皇宫，醒来后却发现自己身处异乡，沦为阶下囚。他只能通过写诗来抒发自己的思念之情，如《虞美人·春花秋月何时了》《相见欢·无言独上西楼》等诗词，都是他在这一时期创作的。

三、牵机之毒：比凌迟还疼的死亡

公元978年七夕，是李煜的42岁生日。这一天，李煜想起了自己在南唐的生日，想起了当时的繁华与热闹，再看看自己如今的处境，心中充满了悲痛。他忍不住写下了《虞美人·春花秋月何时了》这首词：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

这首词很快就传到了宋太宗赵光义的耳朵里。赵光义看到“故国不堪回首月明中”这句话后，认为李煜“仍有复国之心”，留着他是一个隐患。于是，赵光义决定除掉李煜，他派人给李煜送去了一杯“牵机药”。

“牵机药”是一种剧毒，其毒性比砒霜还要猛烈，而且中毒后的痛苦程度，远超凌迟。根据北宋文人王铚在《默记》中的记载，“牵机药”的主要成分是马钱子碱，中毒后会出现全身肌肉抽搐、痉挛的症状，头部和脚部会向中间收缩，身体会弯曲成“弓”形，就像古代织布用的“牵机”一样，因此被称为“牵机药”。

李煜喝下“牵机药”后，很快就出现了中毒症状。他全身肌肉开始抽搐，疼痛难忍，他在地上翻滚着，发出凄厉的惨叫声。他的头部和脚部不断向中间收缩，身体弯曲成了一个“弓”形，连呼吸都变得困难。这种痛苦持续了整整一夜，直到第二天早上，李煜才在极度的痛苦中死去。

李煜的死，是中国文学史上的一大损失，也是中国历史上亡国君的一大悲剧。他的惨，在于“才华杀身”——他只是想通过诗词抒发自己的思念之情，却没想到因此丢掉了性命；他的惨，也在于“无力保护家人”——他眼睁睁地看着妻子被侮辱，却只能默默忍受；他的惨，更在于“生不逢时”——他本应该是一个优秀的艺术家，却偏偏生在了帝王家，最终沦为亡国之君，死在了敌人的毒药之下。

第五章 自焚无全尸：后唐末帝李从珂的死后羞辱

在五代十国的乱世中，后唐末帝李从珂的名字，或许并不为太多人所知，但他的惨，却丝毫不亚于其他亡国君。他本是后唐的“战神”，靠军功登上皇位，却在亡国后选择自焚殉国，本想留个体面，却没想到死后连全尸都没保住——他的尸体被敌人挖出来，或“挫骨扬灰”，或被传“做成灯油”，成为了敌人“立威”的工具。他的结局，是“想以死保尊严，却连死后安宁都得不到”的悲剧。

一、从“战神”到帝王：靠军功崛起的李从珂

李从珂原本不是后唐皇室成员，他是后唐太祖李克用的养子。李从珂自幼就跟随李克用征战沙场，他勇猛善战，屡立战功，被誉为后唐的“战神”。在后唐灭后梁的战争中，李从珂率领军队多次击败后梁的主力，为后唐的建立立下了汗马功劳。

后唐庄宗李存勖在位时，李从珂因为功高盖主，遭到了李存勖的猜忌，一度被罢官。后来，李存勖被叛军杀死，李从珂的义兄李嗣源（后唐明宗）继位，李从珂才重新被重用，被封为潞王，镇守凤翔（今陕西凤翔）。

李嗣源去世后，他的儿子李从厚（后唐闵帝）继位。李从厚担心李从珂会谋反，便下令将李从珂调离凤翔，前往太原任职。李从珂深知李从厚的意图，便以“清君侧”为名，率军反叛。李从珂的军队战斗力极强，很快就攻破了后唐的都城洛阳，李从厚被迫出逃，途中被杀害。公元934年，李从珂在洛阳登基，成为后唐的第四位皇帝，也是最后一位皇帝。

二、与石敬瑭的矛盾：引狼入室的亡国之路

李从珂登基后，面临的最大问题，就是如何处理与姐夫石敬瑭的关系。石敬瑭是李嗣源的女婿，也是后唐的重要将领，他镇守太原，手握重兵，对李从珂的皇位构成了严重威胁。

李从珂与石敬瑭之间的矛盾，主要源于权力斗争。李从珂担心石敬瑭会谋反，便想削弱石敬瑭的兵权，将他调离太原。石敬瑭则深知李从珂的意图，他不愿意放弃自己的兵权，便决定先下手为强。

为了击败李从珂，石敬瑭竟然想出了一个“引狼入室”的办法——他派人向契丹皇帝耶律德光求援，答应只要契丹帮助他击败李从珂，他就会割让燕云十六州给契丹，并认耶律德光为“父”，每年向契丹缴纳大量的贡赋。耶律德光早就想南下中原，听到石敬瑭的请求后，立即答应出兵。

公元936年，契丹军队与石敬瑭的军队一起，攻打后唐。李从珂亲自率军抵抗，但由于后唐的军队士气低落，加上契丹军队的战斗力极强，李从珂的军队屡战屡败。很快，契丹军队和石敬瑭的军队就逼近了后唐的都城洛阳。

李从珂知道，洛阳已经无法守住，自己也不可能成为石敬瑭和契丹人的俘虏。他决定“自焚殉国”，以保全自己的尊严。

三、自焚殉国：死后仍遭羞辱

公元936年11月11日，李从珂召集了后宫的妃嫔、子女，以及朝中的部分大臣，在皇宫的玄武楼上举行了最后的宴会。宴会上，李从珂泪流满面，他对众人说：“朕无能，不能保住后唐的江山，如今国破家亡，朕唯有以死殉国，方能对得起列祖列宗。”

宴会结束后，李从珂先是让皇后刘氏、皇子李重美自杀，然后自己点燃了玄武楼的大火。熊熊烈火很快就吞噬了玄武楼，李从珂也在大火中死去。他本以为，自焚可以让自己留个体面，却没想到，更大的羞辱还在等着他。

大火熄灭后，契丹军队在废墟中找到了李从珂的尸体。根据《旧五代史·末帝纪》的记载，李从珂的尸体“皮肉焦黑，但形体可辨”，他的身边还放着后唐的传国玉玺（秦始皇传下来的玉玺）。

耶律德光看到李从珂的尸体后，并没有下令将他好好埋葬，而是想通过羞辱李从珂的尸体，来威慑其他反抗契丹的人。关于李从珂尸体的结局，主要有两种说法：

☞挫骨扬灰，制成灯油：根据《新五代史·唐本纪》的记载，耶律德光认为李从珂是“不忠不义”的皇帝，应该让他“永世不得超生”。于是，他下令将李从珂的尸体“挫骨扬灰”，然后将骨灰混在灯油里，放在契丹的祖庙里，让李从珂的“灵魂”永远为契丹人“点灯”，成为契丹人的“灯奴”。

☞ 运到草原，制成人油蜡烛：根据民间传说，耶律德光将李从珂的尸体运到了契丹草原，然后将尸体熬制成人油，制成蜡烛。每逢契丹举行祭祀活动时，就会点燃这些蜡烛，用来警告那些“敢反抗大辽的人”，让他们知道反抗大辽的下场。

无论是哪种说法，李从珂的结局都是“死后无安宁”。他想以死保尊严，却连死后的遗体都成为了敌人“立威”的工具。这种“死后被折腾”的惨，比当场被杀还要让人难受——他连“入土为安”的资格都没有，只能永远被敌人羞辱。

第六章 补充：那些同样悲惨的亡国君

除了上述五位最惨的亡国君外，中国历史上还有不少亡国君的结局也十分悲惨。他们的故事，同样让人唏嘘不已。

一、南朝梁武帝萧衍：饿死台城的长寿皇帝

萧衍是南朝梁的开国皇帝，他在位48年，活了86岁，是中国历史上最长寿的皇帝之一。萧衍早期是一位有作为的皇帝，他重视农业生产，减轻百姓的负担，提倡儒学，使得南朝梁的经济和文化都得到了一定的发展。

然而，萧衍晚年却沉迷于佛教，他多次“舍身入寺”，让大臣们用大量的钱财将他“赎”回来，这一举措耗费了大量的国力。同时，萧衍还重用奸臣，导致朝政腐败，社会矛盾日益尖锐。

公元548年，侯景（原为东魏的将领，后来投降南朝梁）发动叛乱，率军攻破了南朝梁的都城建康（今江苏南京）。萧衍被侯景囚禁在台城（建康的内城）的宫殿里。侯景不给萧衍提供足够的食物和水，萧衍只能靠喝雨水、吃野菜充饥。

公元549年，86岁的萧衍因为长期饥饿和营养不良，最终饿死在台城的宫殿里。他临死前，曾虚弱地喊着“给我点蜜水”，却没有人理会他。萧衍的结局，是“晚节不保”的悲剧——他早期的英明神武，最终都毁在了晚年的昏庸上。

二、隋炀帝杨广：被勒死的暴君

杨广是隋朝的第二位皇帝，也是最后一位皇帝。他在位期间，虽然也做了一些有利于国家发展的事情，如开凿大运河、创立科举制等，但他同时也是一位著名的暴君。他好大喜功，多次发动对外战争，如攻打高句丽，耗费了大量的国力；他还沉迷于享乐，在全国各地修建了大量的宫殿，如洛阳的西苑，供自己游玩。

杨广的暴政，导致了大规模的农民起义。公元618年，宇文化及（隋朝的将领）在江都（今江苏扬州）发动叛乱，率军攻破了杨广的行宫。杨广知道自己难逃一死，便想喝毒酒自杀，却被叛军拒绝。最终，杨广被叛军用丝巾勒死，死时年仅50岁。

杨广死后，叛军并没有为他举行像样的葬礼，而是将他的尸体草草埋葬在江都的一片荒地里。后来，唐朝建立后，才将杨广的尸体迁葬到雷塘（今江苏扬州邗江区）。杨广的结局，是“暴君的报应”——他的暴政导致了隋朝的灭亡，也让自己落得个身首异处的下场。

三、蜀汉后主刘禅：“乐不思蜀”背后的无奈

刘禅是三国时期蜀汉的第二位皇帝，也是最后一位皇帝。他在位41年，由于能力平庸，加上宠信宦官黄皓，导致蜀汉的国力日益衰弱。公元263年，曹魏军队攻破蜀汉的都城成都，刘禅被迫投降，蜀汉灭亡。

投降后，刘禅被押往曹魏的都城洛阳，被封为“安乐公”。在洛阳的生活中，刘禅表现得“乐不思蜀”——有一次，司马昭（曹魏的权臣）问刘禅：“你还想念蜀汉吗？”刘禅回答说：“此间乐，不思蜀。”这句话，让刘禅成为了历史上“昏庸无能”的代名词。

然而，“乐不思蜀”的背后，或许是刘禅的无奈。他知道，自己作为亡国之君，一举一动都在曹魏的监视之下，如果表现出对蜀汉的思念，很可能会遭到杀害。因此，他只能通过“装疯卖傻”的方式，来保全自己和家人的性命。

刘禅在洛阳活了8年，最终于公元271年病逝，享年64岁。他的结局，虽然没有其他亡国君那么悲惨，但他“装疯卖傻”的背后，却隐藏着亡国之君的无奈与辛酸——他失去了自己的国家，失去了自己的尊严，只能靠“遗忘”来苟活。

结语：亡国之惨，在于尊严的丧失

回顾中国历史上这些悲惨的亡国君，我们会发现，他们的“惨”，并非源于“亡国”本身，而是源于亡国后“尊严的丧失”。石重贵死后被腌成“帝羓”，失去的是死后的尊严；宋徽宗、宋钦宗遭受“牵羊礼”，失去的是皇室的尊严；李煜因才华被杀，失去的是作为艺术家的尊严；李从珂自焚后仍遭羞辱，失去的是作为帝王的最后尊严；崇祯帝自缢煤山，失去的是“挽救王朝”的尊严。

这些亡国君的结局，不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。他们中，有的是因为昏庸无能，导致国家灭亡，如宋徽宗、隋炀帝；有的是因为生不逢时，接手了一个烂摊子，如崇祯帝；有的是因为性格缺陷，导致决策失误，如李从珂；有的是因为才华错付，生在了帝王家，如李煜；有的是因为反抗强敌，却落得惨败，如石重贵。

无论他们的亡国原因是什么，他们的结局都告诉我们：尊严，是比生命更重要的东西。即使是帝王，一旦失去了尊严，也会落得比普通人更悲惨的下场。同时，这些亡国君的故事，也给后世的统治者敲响了警钟：一个国家的灭亡，往往不是一蹴而就的，而是长期积累的结果。只有重视民生、任用贤才、励精图治，才能避免重蹈亡国的覆辙，才能让国家长治久安，让百姓安居乐业。

来源：历史那些事呀