摘要：从小我们就在这些脍炙人口的故事熏陶下成长，它们或载于正史典籍，或见于稗官野史，经过历代艺术加工和民间口耳相传的润色，逐渐演变成今天我们所熟知的版本。

从小我们就在这些脍炙人口的故事熏陶下成长，它们或载于正史典籍，或见于稗官野史，经过历代艺术加工和民间口耳相传的润色，逐渐演变成今天我们所熟知的版本。

很少有人知道，我们熟悉的一些历史人物根本不存在于真实历史中，而是文学创作和民间传说的产物。

花木兰可能是中国历史上最著名的女性形象之一。

北朝乐府民歌《木兰辞》中那位女扮男装、代父从军的传奇女子，以其忠孝两全的形象深入人心。从语文课本到迪士尼动画，木兰的故事被不断演绎传播。

细究史料，《魏书》《北史》等正史中均未见其踪。她的姓氏、籍贯、生平皆无从考证。

有学者对《木兰辞》的内容提出了质疑：文中描述木兰出征前“东市买骏马，西市买鞍鞯”，明显是一副将军的装备，而不像是普通士兵。

“军书十二卷，卷卷有爷名”的描述也不符合常理——普通百姓不可能在军卷上留名，只有可能是将军才会被如此记载。

从现实角度考虑，女性在军营中隐藏性别也极为困难，声音、喉结、上厕所、身体发育等都是难以解决的问题。

穆桂英是杨家将故事中的著名女将，在上世纪经典电视剧《穆桂英挂帅》中，那个手持梨花枪、大破天门阵的飒爽女将形象令人难忘。

但翻阅《宋史》可知，杨业家族确实世代为将，却无任何关于穆桂英的记载。

这个人物最早出现在明代小说《杨家将演义》中，是典型的文学再创作产物。

穆桂英之所以让人感觉真实存在，主要是由于小说虚实结合的写法。

小说中的杨家将在历史中实实在在存在，杨延昭保家卫国的事迹深入人心，在这种情况下加入虚构人物，很容易让读者信以为真。

历史上真实的杨家将确实存在，杨业是北宋初年名将，归宋后成为抗辽主力。

雍熙三年（986年），他因主帅潘美（演义中作“潘仁美”）错误指挥与监军王侁逼迫，在陈家谷战役中孤军被围，重伤后绝食殉国。

貂蝉位列古代四大美女之一，在《三国演义》的描写中，这位倾国倾城的奇女子周旋于董卓、吕布之间，成为改变历史走向的关键人物。

然而陈寿《三国志》中仅记载“卓使吕布守中阁，布与卓侍婢私通”，一笔带过。这个侍婢既无姓名记载，更无具体事迹。

貂蝉的完整形象成型于元杂剧，经过罗贯中的艺术加工，最终成为权谋斗争中的传奇女性符号。

《三国演义》这本书影响巨大，加上有着“七分真三分假”的说法，更让人难以辨别虚构与真实。

正史中对此人没有任何记载，唯一可能的相关记录是《后汉书》中提到吕布和董卓手下的一个婢女相恋，但也没有提及这个婢女的名字，更与王允没有任何关系。

在传统戏曲《铡美案》中，陈世美是家喻户晓的“负心汉”形象——高中状元后为攀附权贵迎娶公主，抛弃发妻秦香莲，最终被包拯以“龙头铡”正法。

但历史上真实的陈世美，实为明末清初一位清正廉明的官员。真实的陈世美名为陈年谷，字熟美，湖广均州（今湖北丹江口）人，生于明朝天启五年（1625年）。

他自幼聪慧好学，顺治八年（1651年）考中举人，顺治十二年（1655年）登进士第。此后历任直隶饶阳知县、刑部主事、户部郎中、贵州思石道按察使等职。

陈年谷的同窗好友胡梦蝶曾因多次科举落榜，向他求助官职，遭其婉拒。胡梦蝶心生怨恨，便将民间流传的“负心状元”故事与陈年谷的经历强行嫁接，改编成戏曲脚本。

在传播过程中，“陈年谷”被误读为“陈世美”，“均州”被简化为故事中的“均州府”，故事背景也被刻意提前至北宋，与“包青天”绑定。

宇文成都是隋唐题材文学与影视作品中的经典形象，作为“天宝大将”“无敌大将军”，常以“身长一丈、腰大数围、金面长须”的威猛形象出现，手持320斤重的凤翅镏金镋，位列隋唐第二条好汉。

这位在《说唐》《兴唐传》等作品中被浓墨重彩描绘的人物，却是完全虚构的。其原型可能追溯至真实历史中的宇文化及之子宇文承基。

据《隋书》记载，宇文化及本姓“破野头”（鲜卑姓氏），祖籍代郡武川（今内蒙古武川县），属鲜卑宇文部后裔。

他有两个儿子：长子宇文承基、次子宇文承趾。在隋末乱世中，宇文承基曾随父叛乱，最终与宇文化及一同被窦建德所杀。

文学创作中，宇文成都的设定融合了宇文承基的身份与鲜卑武人的特质。他“金面长须、虎目浓眉”的外貌描写，暗合鲜卑族“须发浓密、体格魁梧”的民族特征。

来源：寻梦史策