摘要：比如说到“无常”，不说“诸行无常”这类，而是直接说，明天可能下雨，也可能不下雨，但你的伞得随时带着。

第一次读到宗萨仁波切的文字时，很多句子都戳心窝。

他说的话没有晦涩的佛学术语，也没有高高在上的说教，就感觉像一位老朋友在聊天。

读了他的文字让我瞬间懂了：修行不是逃离生活，而是换个角度看待生活。

最让我印象深刻的，是他能把复杂的道理简化成普通人能听懂的话。

比如说到“无常”，不说“诸行无常”这类，而是直接说，明天可能下雨，也可能不下雨，但你的伞得随时带着。

今天想分享宗萨仁波切最接地气的三句话，如果我们能照着做，相信生活一定会能焕然一新。

1、如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。

之前有个朋友曾和我抱怨：“每次相亲，我都希望对方长得帅、收入高、性格好，可结果总是不如意。”

我问她：“如果对方只是普通人，但和你聊得来，你愿意试试吗？”

她摇头：“那多没意思。”

我想这大概就是宗萨仁波切说的“盲目期待”吧。我们总在脑子里画一个完美的框，然后拼命往里塞人、塞事。

一旦塞不进去，就觉得自己被生活亏待了。可世上哪有百分百符合预期的人和事？

这句话戳破了一个真相：痛苦往往来自“非要怎样不可”的执念。

比如孩子成绩必须前三名，工作必须年薪百万，伴侣必须浪漫体贴……

这些执念像一根绳子，勒得人喘不过气。而宗萨仁波切告诉我们：松开绳子，接受无常，反而能活得自在。

所以，我建议你不妨：

给计划留点弹性。 比如说平时定目标时，别写“每天必须跑步5公里”，改成“能动起来就好”。

练习“算了”的心态。 遇到不如意的事，先问自己：“五年后这事还重要吗？”如果答案是否定的，不如直接翻篇。

把“必须”换成“可以”。 “我必须升职”改成“我可以努力试试”，有时候心态一变，结果就会变得不一样了。

2、如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何避免被鼓动起来。

有个读者给我留言：“每次和婆婆吵架，我都气得浑身发抖，可事后又后悔。”

我问她：“吵架时你观察过自己的情绪吗？”

她说：“我光顾着生气了，哪顾得上观察？”

这句话就是在教我们“踩刹车”。当情绪上头时，大多数人会像踩了油门的车，横冲直撞，最后撞得头破血流。

但如果你能及时觉察到“我在生气”“我在焦虑”，就像给车挂上了空挡，伤害自然就停了。

情绪失控时，我们不需要打坐念经，只要停下来问自己：“我现在是什么感觉？”这个简单的动作，就能把我们从情绪的泥潭里拉出来。

有3个建议分享给你，不妨照着做：

给情绪贴标签。 烦躁时，在心里默念：“这是烦躁，它像一阵风，吹过去就好了。”

记住12秒法则。 这时可以深呼吸10次、喝一杯温水、或走到窗边看看天空，专门用来打断情绪爆发。

写“情绪日记”。 每天睡前用一句话记录当天的情绪高峰，比如：“下午开会时很焦虑，因为担心被质疑。”坚持一周，你会发现情绪都有规律可循。

3、只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永不满足的‘自我’所奴役的时候，真正的爱才有可能。只有在你不再一心一意关怀自己的时候，才能真正地关怀别人。

曾经在网上看过一个段子：“现代人的三大焦虑——手机电量不足20%、快递还没发货、朋友圈没人点赞。”

你看，我们太容易被“自我需求”绑架了。

有个朋友曾经是个“精致利己主义者”。她的人生信条是：“谁让我不舒服，我就拉黑谁。”直到有次她母亲住院，她请了半个月假陪护。

那段时间，她没空刷手机、买衣服，每天给母亲喂饭、擦身，就在这琐碎中，她找到了久违的踏实感。

她说过一句让我印象很深的话：“原来放下‘我非要怎样’，才能真正看见别人。”

我们总以为爱自己是买包、旅游、吃大餐，但宗萨仁波切说：真正的爱自己，是停止用欲望折磨自己；真正的爱别人，是先把自己从“我我我”的牢笼里放出来。

不妨从今天开始做好3件事：

每天做一件“忘我”的小事。 比如认真听同事吐槽，而不是急着反驳。

练习“五分钟利他”。 下班前顺手把同事的垃圾一起带走，顺手帮邻居按电梯。这些微小的善意，能让你从“自我焦虑”中抽离。

把“我想要”换成“我需要”。区分欲望和真实需求，比如“我想要最新款手机”和“我需要和家人好好通话”，后者才是生活的本质。

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宗萨仁波切这3句话，看似在讲修行，实则是在教我们如何脚踏实地地幸福。

期待少了，日子就松快了；情绪稳了，关系就顺当了；自我放下了，爱就流动了。

从今天起，试着放下执念、觉察情绪、关怀他人。

你会发现，所谓焕然一新，不过是把过去拧巴的日子，过成了舒展的模样。

来源：朱缨读书