摘要：来人间一趟，难满百岁之长。访清欢，这里正在试图接通“烟火人间的有趣灵魂”和“山水自然的天地大道”...

月光煮茶---是一种生活方式，无关功名利禄和勾心斗角，关乎生命本体的自我关照。

来人间一趟，难满百岁之长。访清欢，这里正在试图接通“烟火人间的有趣灵魂”和“山水自然的天地大道”...

【当朋友圈成为“人间剧场”】

打开手机，朋友圈的“人间剧场”准时开演：有人晒米其林餐厅的精致摆盘，有人秀马尔代夫的碧海蓝天，有人炫劳斯莱斯豪车的星空顶……

这些光鲜亮丽的瞬间，像一剂强心针，扎得屏幕前的人心绪难平。

打工族看着账单上的数字，默默咽下泡面；两口子刚吵完架者盯着别人的甜蜜合照，把“羡慕”两个字打在对话框又删去。

朋友圈，成了现代人的“精神内耗制造机”。

【第一幕：朋友圈的“凡尔赛文学”】

朋友圈的“凡学”早已不是新鲜事。古有石崇王恺斗富，今有朋友圈晒“不经意”的奢侈：新买的爱马仕丝巾，总要配一句“随手买的，居然和沙发颜色挺搭”；

刚提的保时捷，文案是“代步工具而已”。

心理学中有个“社会比较理论”，人们总爱通过他人评价自己。可当朋友圈变成“炫富秀场”，敏感者的神经便如琴弦紧绷。

案例：东晋名士谢安，侄子谢玄问他：“《诗经》中哪句最好？”他答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”不炫富，不攀比，只留诗意在人间。

【第二幕：朋友圈的“情感陷阱”】

有人把朋友圈当“情感试金石”：秀恩爱，是给前任看；

晒娃，是向亲戚炫耀；发励志语录，是给领导表态。

可真情从不需要舞台来炫。明代文人归有光，与妻子魏孺人相濡以沫，他写《项脊轩志》纪念亡妻，一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，胜过千万条秀恩爱的高清图片。

名言：苏轼在《宝绘堂记》中说：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”朋友圈的点赞，终究抵不过寒夜里的一杯热茶。

【第三幕：看中朋友，看淡朋友圈】

朋友的价值，不在朋友圈的“表演”中。古人交友，讲究“君子之交淡如水”：伯牙子期，高山流水遇知音；管仲鲍叔牙，贫贱相交显真情。反观如今，多少人因朋友圈的“塑料友情”心寒：点赞之交，转眼成路人；评论区里的“姐妹”，现实中形同陌路。

某调查显示，78%的人承认，朋友圈的“好友”中，真正能交心的不足10%。与其在朋友圈里“云社交”，不如约三五好友，围炉夜话，把酒言欢。

【第四幕：极简主义者的清醒】

有人选择“逃离”朋友圈。作家梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，用文字记录自然：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华。”

极简主义者明白，信息爆炸的时代，学会“断舍离”才是智慧。

案例：日本“整理女王”近藤麻理惠，主张“只留下让你怦然心动的物品”。朋友圈亦如此，若一条动态消息无法让你心生欢喜，何不一笑置之？本就和你没有半毛钱的关系。天下本无事，庸人自扰之。

【结尾：境由心造，心净则安】

朋友圈的“凡尔赛”，困不住真朋友；社交媒体的“戏精”，扰不乱真心。

发者无心，被惊扰到的，都属于“躺枪”误伤。

看中朋友的人品，看淡朋友圈的浮华，方能在喧嚣中寻得宁静。正如陶渊明所言：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

真朋友在生活中，不在朋友圈的“ 舞台上”。远离杂乱信息，适度极简主义，心清净，世界就不在喧嚣。

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来源：健康养生高手啊