摘要：“少正卯”，“少正”是官名，“卯”是人名，就是他官居少正，名卯，是春秋时期鲁国大夫。“戮”，杀的意思。“两观”，观，阙的意思，在古代宫门外两边供了望的楼台，中有通道。

*节选自《群书治要•孔子家语》（第1集）*

（全文共995个字，阅读需6分钟）

“孔子为鲁大司寇，朝政七日而诛乱法大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。”

“大司寇”是古代的官名，在《周礼•秋官》中有记载，属于六卿之一，掌理刑狱，相当于我们现在的司法部长。

“少正卯”，“少正”是官名，“卯”是人名，就是他官居少正，名卯，是春秋时期鲁国大夫。“戮”，杀的意思。“两观”，观，阙的意思，在古代宫门外两边供了望的楼台，中有通道。

“朝”，旧时君王听政、办事的地方。孔子被任命为鲁国的大司寇，上朝理政七天，就处死了扰乱礼法制度的大夫少正卯，将他在宫外的两座观台下杀掉，并且陈尸于朝三日。

看了这段话，有人会提出疑义。在历史上也有学者提出异议：孔子的学说是以仁为主，孔子的学说也被称为仁学，“仁者，爱人”，既然爱人，为什么还会杀人？

的确，孔子强调治国理政要按着天理来行事，顺应天道。而天道有一个特点，就是要“好生而勿杀”。为什么孔夫子还要杀人？不仅仅诛杀了少正卯，而且还陈尸于朝三日，以示警戒。这样做是否不够仁慈了？

事实上我们都知道，儒家也特别讲究权变，两害相权取其轻。如果不诛杀少正卯，少正卯传播的都是邪说邪见，让人迷惑，分不清孰是孰非、孰正孰邪、孰善孰恶。正邪、是非、美丑都混淆了，断送的是很多人的慧命。杀人的慧命比杀人的性命罪过还要重。所以孔子杀了少正卯，他救的是众人的慧命，其实也是救了少正卯。而且还使国家免于混乱，也是免得他造下更重的罪过。其实这恰恰是仁心的体现，与仁并不违背。

古人治理国家并没有放弃刑罚，也没有忽视武力。为什么要设置刑罚？《尚书》中说：“刑期于无刑”，设置刑罚的目的是为了使人们因畏惧刑罚，而不敢去触犯刑罚，并不是以惩罚人为快事。同样也没有废弃“武”，为什么没有废弃武力？也是“止戈为武”，不废弃武力也是为了达到不使用武力的目的。所以从他的目的、态度上来说，都是出于一片仁慈之心。

设置刑罚的目的是为了杀一儆百，最后达到没有人触犯刑罚。孔子也说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”他说：“我作为诉讼法官，审理案件也和别的法官没有什么不同，也是根据案情，实际情况公正地处理，这一点，我和其他法官是相同的。我和其他法官不同之处在何处？就是一定要使人们不起争讼。怎么样才能使人不起争讼？就是在重视刑罚的同时，要注重伦理道德的教育，防患于未然，使人从心底不愿意去作恶。”这才是孔子的学说的重点之处，强调伦理道德的教育，也就是《学记》中所说的：“建国君民，教学为先。”

*内容来源《群书治要》学习网*

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来源：独钓一扁舟