摘要："长远而言，是观念，因而主宰着历史发展进程也是传播新观念的人，这一思想，一直是自由主义信条的基本内容"。观念的转变和人类意志的力量形成现在的状况，虽然人们无法预见以后的后果，而且现实中没有任何自发变化，迫使我们的思想相适应。自由主义的基本原则："没有什么东西能

"长远而言，是观念，因而主宰着历史发展进程也是传播新观念的人，这一思想，一直是自由主义信条的基本内容"。观念的转变和人类意志的力量形成现在的状况，虽然人们无法预见以后的后果，而且现实中没有任何自发变化，迫使我们的思想相适应。自由主义的基本原则："没有什么东西能使它成为一个静止的教条，也不存在一成不变或一劳永逸的规则"。在安排事情时，应该尽可能地运用自发的社会力量，尽可能地减少或借助强制，这个基本原则能够起到千变万化的作用。

哈耶克不愧是自由主义的旗手，一个以改善自由社会制度结构为目标的思想家。20世纪初，社会主义倡导者，占据欧洲的经济舞台中心。针对极权主义和官僚制度对"自由"的威胁，以至于自由主义在欧洲处于休克的状态。但哈耶克并不因此而灰心丧气，而是如何把知识开发利用更有益于人类，视为衡量社会秩序有利与否的重要标准，既"自发秩序”和“扩展秩序”。

哈耶克认为：形成社会的一个关键性因素，是人类中某一部分群体在类似于自然选择的过程中，形成了一套调节人际关系的规则，很大程度上不是人类特意计划或追求的结果，而是在无人预知的情况下，这便是自发秩序。21世纪自发秩序的先锋队安徽凤阳小岗村，十八名村民冒着杀头的风险按下手印，毅然决定包产到户，这种大无畏的"自由主义"气慨，开辟了中国自发秩序的先河。

人们相互获益，并不是因为从现代科学的意义上，理解了扩展秩序，而是因为在相互交往中，可以用这些规则来弥补自己的无知。"扩展秩序"为每个人利用自己的知识，提供了一个制度空间。诸如包产到户，分田单干，在解放农村劳动力的同时，也为转移农村人口，推动社会体制改革，提供了一个制度空间。哈耶克关于扩展秩序的社会理论，带给人们的感觉是复杂的。令哈耶克没想到的是经历了欧洲休克期后，自由主义的思想和观念，像幽灵一样在东方回荡。

市场经济和社会主义之间的争论，不亚于生死存亡的问题。遵循社会主义道德的人，将会有许多人精神世界遭到毁灭，另外有许多人会陷入贫富巨大的差距中。不否认，若是抱着审慎谦恭的态度，采取点滴改进的方式，理性的评价、批判和摒弃传统制度与道德原则，发挥指导作用。诸如专家教授讲孙中山是反帝反封建的开拓者。站在20世纪初，控制中国政治、经济命脉的四个家族的立场上，但却不反对蒋、宋、孔，陈等资产阶级的利益。

资本没有阶级的属性，就看它是为谁服务，为大多数人所掌握的生产资料，创造财富必定为全民所有。反而言之，生产资料为少数人占有，私有制是自由经济的前提，贫富差距是不可避免的。产能过剩，经济危机，西方300年的资本主义社会，至今没有解决的问题。哈耶克的自发秩序和扩展秩序，到死也没能想出的答案。

来源：人生一场梦一点号1