西游记中菩提祖师的真实身份是谁

摘要：西游记是我国古代的一本浪漫主义的神魔小说，并不是宗教典籍，书中的人物都是作者借用历史人物或者神话传说杜撰而成。虽然名字相同，但是两者没有必然的联系。西游中的人物关系自成体系，需要和现实中的宗教人物进行区分。

西游记是我国古代的一本浪漫主义的神魔小说，并不是宗教典籍，书中的人物都是作者借用历史人物或者神话传说杜撰而成。虽然名字相同，但是两者没有必然的联系。西游中的人物关系自成体系，需要和现实中的宗教人物进行区分。

西游记中的如来并不等同于现实中佛教的释迦牟尼。书中的大唐皇帝李世民也不是历史上龙凤之姿，天日之表的大唐太尉、司徒、尚书令、中书令、陕东道大行台尚书令、益州道行台尚书令、雍州牧、凉州总管、左右武侯大将军、左右十二位大将军、上柱国、秦王、天策上将、天可汗、太宗文皇帝李世民。为什么用李世民来作为例子，因为西游记中的李世民在位三十三年，而历史中的李世民只在位二十三年。

在解读西游记时总有一个绕不开的话题人物，他出场神秘，久居西牛贺洲而不被如来知晓，仅用三年时间就教会了孙悟空大闹天宫的本领。随后神秘消失，书中再也找不到蛛丝马迹。他就是菩提祖师，他到底是谁？我将以西游记原著中的描写结合自己看法进行理解，本文内容属于一家之言，姑妄言之，姑妄听之。

孙悟空在西游中只做过两件事情，一件是西游，另外一件也是西游。不同的是第一次西游走的海路，为的是求己，第二次西游走的是陆地，则是求心。

孙悟空第一次西游是从东胜神洲的花果山开始走海路途径南赡部洲，在南赡部洲待了七八年，再坐坐船到西牛贺洲，寻到一处高山，作者对山林描述的很详细：

千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛；幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。“

这山是福地、是龙脉，是类似于蓬莱山和瀛洲这样的神仙福地。

悟空登山时遇到一个砍柴的樵夫，樵夫吟唱《满庭芳》因为最后一句，“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”。被悟空当作是神仙，樵夫向悟空解释自己不是神仙，这首词也是一位神仙送给他排忧解烦的，并告诉悟空“此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”，很多人在解读这段话时，直接说须菩提祖师就是菩提祖师的全名，因为现实中佛教有一个叫须菩提尊者，是释迦摩尼的十大弟子之一，号称“解空第一“，佛教经典《金刚经》就是佛祖和须菩提的对话。

悟空按照樵夫的指引来到一座洞府，原文是这样描述洞府：

“烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！”

有凤凰、玄猿、白鹿、金狮、玉象等祥瑞，说明这洞府就是福地，是难得的仙山，悟空这是遇上真神仙了。

菩提祖师在西牛贺州也并不是十分隐晦的存在，原文中这样描述：“见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”，古代一丈等于3.33米，八尺大约是2.65米，这个石碑相当于有三、四层楼高，两米多宽。您瞅瞅山门前放着一块石碑，想要低调都不行。石碑上的灵台方寸山和，斜月三星洞，翻译过来就是心心山和心洞。灵台和方寸代指心，中医有灵台穴，方寸也是指代心，有成语方寸大乱，斜月三星，是心字象形描述。

随后有一个道家的童子将悟空领进山门拜见祖师。文中是这样描述菩提祖师：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

诗文的大觉金仙出自，明朝沈德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆徽宗独断。”意思是宋徽宗将佛的称谓改成大觉金仙。西方妙相祖菩提，说明菩提祖师是本地人，西牛贺洲对应现实中的古印度，南赡部洲对应的是唐朝，两国人的外貌自然不同，三三行和万万慈代表的是佛教修行到了归真的境地，通篇都是在讲述菩提老祖的外貌，直指菩提祖师的就是一个印度佛陀形象。

菩提祖师活了多少岁呢？后文第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪，孙悟空在和黑熊精对战时曾说：“

一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀。”菩提祖师至少活过了十年八千年。

菩提祖师收下孙悟空后，又给悟空取了姓名，原文这样描述：

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”

菩提祖师这番言论根据道家内丹修行理论给赐姓孙，又结合佛家的常用字取名悟空，孙悟空这三个字是道教和佛家的理念组合而来。

菩提祖师在西游记中讲法两次，第一次悟空入山五六年后，讲的大道理论，文中这样描述：

天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

诗问中的三乘指佛教术语。三乘指小乘、中乘和大乘，精微万法全表示菩提祖师对佛教宗意了如指掌，后面说禅讲道，三教归一，有夺天地之造化，侵日月之玄机；才会天花乱坠，地涌金莲，雷动九天

另外一次是菩提祖师传授悟空长生法术之后三年，讲的是谈的是公案比语，论的是外像包皮。

两次讲道都是佛教经典有关。在给悟空分配专业时曾说：

祖师道：“你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”

随后菩提祖师给悟空安排了傍门中的‘术’、‘流’、‘静’、‘动’四门法术，都被悟空以不能长生不老给拒接了。

之后就是我们熟悉的，菩提祖师私下传道悟空长生不老诀，这长生不老诀又称之为大品天仙决，

显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

这首诗讲述的是大品天仙决的修炼纲领，是以道教的金丹大道作为蓝本再进行演化，本人在此声明，这是吴承恩自己编撰的修行功法，和道家的金丹大道不是同一个东西。

菩提祖师的修行境界也十分了得，可以躲过如来的慧眼，在原著第五十二回、悟空大闹金山兜洞如来暗示主人公，孙悟空曾说“立志拜投方寸地，虔心参见圣人乡。”

根据以上的西游记原文，我们可以得知，菩提祖师外貌是一个西方佛教的僧人模样，至少活过十万八千岁，居住的地方方寸山是西牛贺洲的仙山福地，比万寿山五庄观的镇元子还牛，镇元子还好歹供奉天地，三星洞内不供奉任何东西，手下看门的童子则是道门打扮。登坛讲法以佛教为主，若讲法时三教合一，则会夺天地之造化，侵日月之玄机。天生异象不为三界所容。传授门下弟子的道法则是‘道’字门中有三百六十傍门，以道教为主。寿命极长，而且不需要蟠桃、人参果、老君的仙丹等增寿的东西来延长寿命。