摘要：说起农历十月初一，那些老一辈的人准会“咂咂嘴”，说是要给亲人送寒衣，阴面阳面都不可冷落。这个节令里，天刚开始彻底转冷，家家户户忙着翻找棉衣、拆火炉、给老人孩子塞几层厚袜子。可这一阵子，不只是人间得添温暖，坟头上也热闹起来。有些地方还叫寒衣节，烧纸、祭祖、点炉火

说起农历十月初一，那些老一辈的人准会“咂咂嘴”，说是要给亲人送寒衣，阴面阳面都不可冷落。这个节令里，天刚开始彻底转冷，家家户户忙着翻找棉衣、拆火炉、给老人孩子塞几层厚袜子。可这一阵子，不只是人间得添温暖，坟头上也热闹起来。有些地方还叫寒衣节，烧纸、祭祖、点炉火，气氛严肃又平静，说到底还是为了守着点旧礼数，想着不给远去的人“受冻”，不过你我多少都明白，这习俗背后其实藏着中国人难言的牵挂和思念。

我小时候还真看过村里头寒衣节那会儿，天一黑就有人挑着灯笼，手里拎着纸包和棉帽子赶去坟地，嘴里嘀嘀咕咕念着那些老话儿。老人总说“入冬了烧寒衣，别让先人冷着”，讲究个心安理得。其实，咱们中国几千年下来，关于祭祀的规矩，光明面暗面都讲究得很。就像有人提清明、中元，说“鬼节三兄弟”，半年里轮流着，上头的人走一遭，底下的人收一收，可这些礼法到底从哪儿兴起，咱们今天倒不妨琢磨琢磨。

过去讲寒衣节，多数人会想起了先秦，可实际上辽西那头，很多家庭传承的却是邻近年代的做法。唐朝时，曾有宫女在宫中专门缝制御寒衣，她们偷闲时给自家人也裁几件，等到入十月就让家里小孩带去坟头边上挂着。那个年代坟祭风气甚浓，人们异常注重“衣食有无”，就连皇帝也要给已故先人宫女送特制的御寒物件，朝廷大臣还以“送得是否齐备”论功奖罚。这说来也有点凡夫俗子的心境，冷天里想多添几件衣、给亡人遮风御寒，谁说不是一种执念呢？

庄子里有句话我一直记得——“人死如睡，人情如旧”。虽然现在年轻人不太认这些规矩了，觉得烧纸、祭少些意思，不过我对这些老观念还真没法彻底割舍。比如，山西南边那地方，寒衣节到了，家家小院早早起锅，蒸好玉米面糕，找细碎的布头糊成小鞋帽，一家子齐齐赶去祖坟边。细节里藏着人情，有老人嘱咐“纸衣要烧得有气儿，鞋不能拿大头”，说到底是怕“先人穿不上”。在我看来，这种关照，比春秋、周宋典籍里那些晦涩条文要来得实在。

不同的地方风俗还真是千差万别。比如山东沿海，寒衣节头几天就开始“备料”，纸钱纸衣，各种花样，关键是纸人纸马得做得像样。说是给祖先“穿起来、坐起来”，一年一度唯恐怠慢。云南一带则更注重“行祭”，寒衣节前后，会有村民跟着族长跑遍山头，哪家坟土破了、哪座碑歪了都要帮忙修整。虽说这些事可能看起来琐碎，但“清明理墓、寒衣送暖”这份心意，总是绵延了整整几代。

你要说烧纸、送衣这些事到底有没有科学道理，其实根本没人较真。咱们只晓得这是人心里的慰藉。现在，城里上坟早就成形式了，有些小区甚至明令禁止焚烧，每逢冬令气燥，消防队总担心有人“祭祖祭出火情”。有些地方提倡用鲜花替代纸钱，也有人干脆用电子祭祀——手机上的“云祭”点几下，照样据说能寄托思念。但心里那个火头，总还在暗地里烧着。关键是这份孝心和尊敬没人敢真丢。

“清明烧前，寒衣烧后”，这句话在不少地儿几乎是口头禅，意思说清明节要赶在春分前后祭扫，而寒衣节可以等过了节日再去猪圈那头整理。有趣的是，晋北有的老人却说，“赶早不如赶晚，别跟鬼抢饭吃”，言外之意——别太早去，省得撞见晦气。再譬如湖南湘西那边，还有人会挑选子时烧纸，据说那时天地“交气”，使烧纸更灵验。你信也好，不信也罢，反正老家不同风俗，十里八村，谁也不敢乱讲。

烧纸、上坟讲究的还有时间，像今年的寒衣节，不少朋友还会问：到底什么时候该带孩子去墓地？老话说，清明节宜早，寒衣节宜晏。春天白天长，冬天黑天早，祭祖烧纸最好等到太阳升过房檐。也别怪农村老人念叨，实在是冬季风大天干，说到底怕失火。就我家那边，寒衣节头一天，祭祀队刚走，村支书就下排查令，挨家挨户提醒“不许乱烧杂草”。大家嘴上应着，心底还是惦记祖先那一份温暖。

不止烧纸，一些礼数也有门道。像衣服不能太花哨，祭品不能提前偷吃——村里小孩嫩得慌，一不留神抓了几口点心，就得被老人骂“没心没肺”。有些人觉得这是迷信，其实更多是庄重。至于嘴里不能乱说话，尤其寒衣节，规矩里提醒“祭祖说吉”，不敢乱开玩笑。这些讲究你要说大，也是大事。最怕一不留神失了分寸，乡邻感情就容易变味。

这年头生活变化快，有些旧习俗也在淡去。很多城市人“祖坟难寻”，祭祖变成了网络纪念。可是我还是觉得，寒衣节烧纸送衣，照样是种心意。就算没人看见，也算是替自己和家人留一份交代。或许，正是这样一些带点暮气又带点人情味的仪式，才让中国人不至于忘了根，忘了那些走在前头的亲人。你们那里现在还上坟烧寒衣吗？老家冷不冷，祖坟那面还热闹吗？有些东西看似离我们很远，其实日日就在咱们心底转悠。

来源：高冷露珠OU