摘要：王献之（344—386）作为东晋书法大家王羲之第七子，其书法成就历来备受争议。南朝至唐初，因帝王推崇王羲之书风，王献之作品一度被贬抑，导致其真迹散佚严重。至宋代，《淳化阁帖》的编纂使得部分王献之书迹得以通过刻帖形式流传，《先夜帖》即为其一。

王献之（344—386）作为东晋书法大家王羲之第七子，其书法成就历来备受争议。南朝至唐初，因帝王推崇王羲之书风，王献之作品一度被贬抑，导致其真迹散佚严重。至宋代，《淳化阁帖》的编纂使得部分王献之书迹得以通过刻帖形式流传，《先夜帖》即为其一。

《先夜帖》现存主要版本包括《淳化阁帖》的肃府本、关中本，以及明代《宝贤堂集古法帖》的日本国立图书馆版与哈佛大学版，另有南宋《绛帖》刻本。各版本因摹刻年代与技法差异，呈现出细微的风格区别。虽无真迹存世，但刻本的系统性保存为研究其书法特征提供了重要依据。

此帖以草书书写，笔法以中锋为主，偶用侧锋取势。相较于王羲之内擫笔法，王献之更倾向外拓用笔，字势开张，一些字横向笔画舒展，强化了行气的流动性。

王献之草书常被置于与父辈的对比中审视。张怀瓘《书断》评其“笔法体势之中，最为风流者”，此评在《先夜帖》中可得印证。王羲之《初月帖》多字字独立，笔断意连；《先夜帖》则强化字组连带，一些字一笔书就，体现“一笔书”雏形。

王羲之草书以“中和”为宗，讲究法度严谨，王献之则突破规范，追求“宏逸”之气。《先夜帖》中“极难劳”三字纵笔直下，打破单字界限，更具表现主义色彩。

这种差异源于时代书风演变。东晋后期，书法审美从士族阶层的“雅正”转向个性张扬，王献之作为新书风的代表，其草书中的率意与纵逸，实为书法艺术从实用向抒情转型的关键节点。

唐代张怀瓘首次将王献之草书抬升至与王羲之并列的高度，称其“笔法体势，最为风流”。宋人米芾更直言：“子敬天真超逸，岂父可比！”这种评价在《先夜帖》刻本传播过程中得到强化。明代董其昌临摹此刻时，特别强调其“风行雨散”的笔意，可见其对后世写意书风的影响。

部分学者质疑《先夜帖》是否出自王献之亲笔。启功曾指出，刻本中一些字转折处略显生硬，或为唐宋摹工失真所致。从风格学角度分析，其外拓笔法与《鸭头丸帖》《廿九日帖》一脉相承，当属王献之书风体系。

【释文】

得书为慰。吾先夜遂大得服汤酒，诸治渐折，故顿，极难劳。知足下便去，不得面别，怅恨深。保爱。临书增怀。王献之（白）。

来源：锅哥文化记录