摘要：毛选《矛盾论》中讲，矛盾的普遍性决定了事物永远处于运动变化中。
圆满不是终点，而是衰败的起点。
老子说：“持而盈之，不如其已。”
一杯水倒得太满，还未饮，便已溢出；月圆之后，必是残缺。
天道如此，人生亦然。
毛选《矛盾论》中讲，矛盾的普遍性决定了事物永远处于运动变化中。
看似“圆满”的状态，实则是矛盾的暂时平衡，而打破这种平衡的，恰恰是事物发展的内在动力。
婚姻美满的人，或许正在为健康忧心；
事业有成的人，或许正在为亲情疏离懊悔。
人生如棋局，落子无悔的背后，是每一步的取舍与代价。
01
圆满是假象，矛盾是真谛
世人总在追求“圆满”的幻觉，却忘了矛盾才是永恒的真相。
《道德经》有言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”
弯曲的树木反而得以保全，低洼之地才能汇聚流水。
毛选中强调，矛盾推动社会进步——
没有压迫，何来反抗？没有困境，何来突破？
有人婚姻破裂，却在与子女的相处中重新理解了爱的本质；
有人身体孱弱，却因疾病磨砺出超乎常人的坚韧心智。
看似缺憾，实则是另一种形式的圆满。
正如量子力学中的“测不准原理”，你无法同时确定粒子的位置与动量，人生亦无法同时占尽所有美好。
接受矛盾，便是接受生命的完整。
02
追求圆满，本质是对抗规律
人总想“既要、又要、还要”，本质是对抗天道。
《易经》中“亢龙有悔”的卦象早已警示：事物发展到顶点，必会走向衰落。
历史上，秦朝一统六国，却因苛政速亡；
诺基亚称霸手机市场，却因固守传统迅速崩塌。
圆满的背后，往往是停滞与危机的潜伏。
毛选在《实践论》中提到：“人的认识是一个螺旋式上升的过程。”
若执着于某阶段的“完美”，便如同停留在螺旋的某一圈，拒绝向上攀登。
婚姻中的摩擦，提醒我们修正相处的模式；
事业中的挫折，逼迫我们迭代认知的维度。
缺憾不是失败，而是进化的催化剂。
03
尼采说：“凡杀不死我的，必使我更强大。”
缺口之处，恰是光照进来的地方。
教员在井冈山时期，面对敌强我弱的局势，并未追求“速胜”，而是提出“持久战”理论，以空间换时间，最终扭转乾坤。
这背后的智慧，正是接纳不圆满，将劣势转化为战略优势。
《毛选》中讲：“坏事可以变成好事。”
关键在于，你是否愿意在残缺中播种新的可能。
动态平衡，才是真正的圆满。
天道忌满，人道忌全。
真正的智者，从不追求静态的完美，而是致力于动态的平衡。
就像太极图中的阴阳鱼，黑中有白，白中有黑，相互转化，生生不息。
毛选提出“两点论”与“重点论”：既要看到矛盾的对立，又要抓住主要矛盾。
婚姻与事业难以兼顾时，分清阶段重心；
健康与成就存在冲突时，调整生活节奏。
允许某些部分暂时“不完美”，才能为整体赢得更长远的生机。
古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流。”
生命本就是流动的，与其执着于固化某一种状态，不如顺应变化，在起伏中保持弹性。
写在最后：
《毛选》中有这样一句话：“前途是光明的，道路是曲折的。”
人生的精彩，从不在于某刻的圆满，而在于一路攀登时对自我的超越。
那些婚姻失败却培养出优秀子女的人，那些事业巅峰却疾病缠身的人，都在用亲身经历诠释一个真理：
缺憾不是惩罚，而是天道留给人类的修行课题。
当你不再与“不圆满”较劲，转而向内深耕生命的深度时，便会发现——
月缺是诗，花落成歌。
真正的圆满，藏在接纳与成长的过程中。
正如加缪笔下的西西弗斯：巨石永无止境地滚落，但攀登的姿态本身，便是对荒诞最优雅的反抗。
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来源：周亦见史评一点号
