摘要：《诗经》有言：“窈窕淑女，君子好逑。”世人常以为“好色”是男子天性，却不知女子骨子里对美的敏锐，恰似春水映梨花。但真正的“好色”，从不是轻浮浪荡，而是对人间烟火的热爱与敬畏——敢直面欲望的鲜活，能参透情爱的虚实，懂守护本心的纯粹。活得炽烈的女人，往往带着这三个

《诗经》有言：“窈窕淑女，君子好逑。”
世人常以为“好色”是男子天性，却不知女子骨子里对美的敏锐，恰似春水映梨花。
但真正的“好色”，从不是轻浮浪荡，而是对人间烟火的热爱与敬畏——
敢直面欲望的鲜活，能参透情爱的虚实，懂守护本心的纯粹。
活得炽烈的女人，往往带着这三个烙印。

汉代卓文君新寡时，一曲《凤求凰》隔着帘幕传来。
她连夜翻墙与司马相如私奔，当垆卖酒不掩爱财之心，夫君变心后写下《白头吟》明志：“闻君有两意，故来相决绝。”

她贪恋琴声里的风月，也敢伸手抓住私奔的星火；她享受当垆卖酒的红尘热闹，亦能在情淡时潇洒放手。
这份鲜活，恰似野地里的葵花——敢迎着烈日盛放，也能在暴雨中昂首收籽。

如今多少女子活在“端庄”的套子里？
明明喜欢华服美饰，偏要扮作素淡模样；遇见心动之人，硬生生把眼波压成死水。
《牡丹亭》里杜丽娘叹：“不到园林，怎知春色如许？”
压抑的从来不是欲望，而是生而为人的光芒。

真正“好色”的女子，逛街时会摸着丝绸说“这料子衬我”，聚餐时敢盯着厨师夸“您的手真好看”。
她们把欲望摊在阳光下晾晒，反倒晒出一身草木清香。
就像盛夏的莲，能坦荡地开，也能磊落地败。

唐代才女鱼玄机，初嫁李亿为妾遭弃，遁入道观后贴出“诗文候教”告示。
她与温庭筠等文人唱和，却写下“易求无价宝，难得有心郎”，道破风月背后的凉薄。《唐才子传》记载，她临刑前焚毁诗稿，笑叹：“皮囊终归尘土，何必留痴念给人嚼？”

鱼玄机的“好色”，是撕开风花雪月的假面。
她早看透：甜言蜜语里裹着砒霜，山盟海誓下埋着陷阱。
于是她把情话当酒喝，醉完提笔写诗，字字皆是醒酒汤。

现实中的“好色”女子，哪个不是鉴情高手？
她们能接住酒局上的暧昧玩笑，也能在对方越界时把酒杯换成保温杯；
听得懂“我养你”里的温柔，更算得清这句话背后的价码。
《红楼梦》里尤三姐冷笑：“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去！”

真正的“好色”，从不是见人就扑的飞蛾，而是会挑时辰采蜜的蜂。
分得清哪些是荷尔蒙作祟的露水情缘，哪些是细水长流的烟火相伴。
就像古董行的老师傅——摸过太多赝品，指尖一碰便知真假。

宋代李清照晚年漂泊江南，面对权贵张汝舟的求娶，她宁受牢狱之灾也要揭发其舞弊行径。
《金石录后序》中，她抱着赵明诚遗留的字画蜷缩船头：“虽处忧患困穷，而志不屈。”

李清照的“好色”，是对初心的死守。
她贪恋的是赌书泼茶的雅趣，是金石字画里的光阴，是“生当作人杰”的烈性。
这份纯粹，让她在改嫁风波中像把淬火的剑——越是捶打，越是寒光凛凛。

如今有人说“好色”女子多滥情，真是天大的误解。
那些换男友如换衣的，往往最薄情；
而敢大方承认“好色”的，反把真心守得最紧。
她们像收藏家——宁可十年不开张，也要等到通透无瑕的宝贝。

《洛神赋》写：“含辞未吐，气若幽兰。”

她们的爱欲如同陈酿——开坛时浓烈醉人，封存时自成结界。

《浮生六记》有云：“情之所钟，虽丑不嫌。”
世人给“好色”泼的脏水，掩盖不住灵魂本真的光芒——
敢直面欲望，是把日子过成油画的浓墨重彩；
能参透虚实，是给真心裹上智慧的软甲；
懂守护本心，是在红尘里修出菩提的根系。

这样的女子，像带着露水的野蔷薇。
有人嫌她带刺，有人怕她招摇，她却迎着风自言自语：
“我贪财好色一身正气，总好过矫饰半生，临了叹一句‘白活了’。”

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来源：热爱生活的小小陈