摘要：清明，是二十四节气中的第五个节气。清明前承春分，后接谷雨，是二十四节气里一个非常著名的节气，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，一般每年阳历4月6日前后交节。

传统

清明时节

二十四节气话乡村之——清明

清明，是二十四节气中的第五个节气。清明前承春分，后接谷雨，是二十四节气里一个非常著名的节气，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，一般每年阳历4月6日前后交节。

清明节的名称与天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子天文训》中记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。“清明风”即清爽明净之风，概言春天里的东南风温暖而清新。《岁时百问》中有“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”的说法，将“清明”引申为物候明净的时间性概念。《荀子·解蔽》中又说“虚壹而静，谓之大清明”，以“清明”比附心性明澈之境界。这个意思在佛家道家常用。“灵台清明”就是指一个人心性坚定，修习佛法、道法的时候不被魔障影响，保持心灵的清醒。现代也比喻人不受利诱，保持心灵的纯洁。

清明节原本只是一个节气。现代人说起清明节，最先想到的是清明祭扫、踏青郊游等活动。这一习俗最初与寒食节有关，源自上古时代的春祭礼俗，大约始于周代，距今已有两千五百多年历史。寒食节与清明节本是两个不同的节日，但是时间比较接近。唐朝时，“法定”祭拜扫墓的日子还是寒食节。宋元时，清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位。明清时期大体承接前代旧制，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗逐渐成为主流。

受汉族文化影响，中国少数民族也都有过清明节的习俗，除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是清明节的基本主题，此外还有荡秋千、蹴鞠、放风筝、植树、拔河等众多户外游乐活动，以及吃子推燕、醴酪、青团等食俗。

在山东日照，每逢清明时节，当地人都有“转秋千”的习俗，家家户户在院中或门前空地上搭起秋千架，让家人悠荡，以示人丁兴旺。“转秋千”本地也称“转悠千”，取“（越）转（越）有钱”的谐音。为发掘和保护这一民俗活动，2007年，“莒县转秋千”被列为日照市第一批非物质文化遗产名录，2009年又被列入山东省第二批非物质文化遗产名录。

清明对于农业生产而言是一个重要的节气。到了清明时节，气温转暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。农谚说：“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉《四民月会》记载：“清明节、命蚕妾、治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。

在清明这样一个春和景明的温润时节里，万物开始呈现勃勃生机，农作物的生长料理尤为紧要。“清明种树莫迟疑，南风一吹果满枝”，五莲的群山深处，山花酿蜜，林果藏春，杏花园内繁花似雪，果农们忙着疏除中心花，留下健壮的边花孕育甘甜的果实。

“清明春始草青青，种瓜点豆好时辰”，莒县各乡镇的蔬菜大棚如银波荡漾，黄瓜、芸豆顺着吊蔓攀援，智能温控系统让“倒春寒”不再可怕。陈疃镇的蓝莓基地里，松针铺就的“酸毯”上，蓝莓枝头已挂满青果，驱鸟器的嗡鸣与山雀的啁啾此起彼伏。

从五莲山的清明烟雨，到山海天渔港的春潮涌动；从岚山茶园的嫩芽初绽，到莒县麦田的新绿如茵，日照的清明既是慎终追远的时节，更是农耕文明的启新时刻。那些流传千年的谚语歌谣，如同清明时节的绵绵春雨，滋养着黄海之滨的沃土。

供稿：市农业农村局乡村建设促进科

来源：文化之眉