摘要：淄博市淄川区山嘴头公墓规划设计Planning and design of San Zui Tau Cemetery, Zichuan District, Zibo City
淄博市淄川区山嘴头公墓规划设计
Planning and design of San Zui Tau Cemetery, Zichuan District, Zibo City
catalogue 目录
1背景篇
2 规划理念篇
3 总体规划片篇
4 建筑景观篇
背景篇
1.1 区位分析
1.2 地形分析
1.3 文化分析
Background article 背景篇 -区位分析
背景篇 -区位分析
山嘴头村是山东省淄博市淄川区昆仑镇下辖的行政村。山嘴头村附近有牛记庵生度假村、牛记庵孙家大院、牛记庵牛角溶窟、绪岳民俗博物馆、洄村古楼、牛记庵神牛泉等旅游景点，有淄博池梨、张庄香椿、蓼坞小米、淄石砚、淄川肉烧饼等特产
、
Background article 背景篇 -地形分析
项目基地整体格局，西低东高，西北侧为主要墓区。基地内最低处高程 133 米，最高处高程 169 米，最大高差为 36 米。
Background article 背景篇 -地形分析
地形分析
根据地块坡度、形状、位置、朝向，可将其价值分为三等。其中，一等地块价值较高。
Background article 背景篇 -文化分析
《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，
风水之法，得水为上，藏风次之。”风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙
变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。中国古人认为先人去世后埋葬环境的好坏，会后人的前途、运势有极大
的影响。
孝文化
中国传统孝道文化从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。《葬书》认为：“人受体于父母，本骸得气，遗体受
荫。”这就是说，人的身体受之于父母，父母的骸骨为子孙之本，子孙的形体属于父母遗留于世的一部分，父母的骸骨若能得到生气，子孙就能得到荫佑。在讲求“孝道”的中国社会，子孙为祖辈寻找理想的安息之所，此所谓“神灵安而子孙盛”。正是这种祸福感应说的影响，才有了“事死如事生”观念的流行，这才是中国传统文化中“孝道”精神的具体体现。
规划理念篇
2.1 整体定位
2.2 规划理念
2.3 规划原则
Planning PhilosoPhy 规划理念篇 -整体定位
整体定位
项目本着“整体规划、分期实施”的原则，按“人文化、生态化、园林化、产业化”标准建设，围绕丰富的齐文化资
源，将公墓与中国传统文化有机结合，以公众需求为宗旨，倾力打造大型人文示范性墓园。
打造“人文化、生态化、园林化、产业化”的示范性墓园
Planning PhilosoPhy 规划理念篇 -规划理念
坚持节地生态、绿色环保、生态修复与重建的原则，注重与自然环境的和谐共处，摒弃阴森、恐怖的感觉，要重新赋予一种宁静祥和、清新自然的氛围。在设计的过程中立足把陵园做成一个风景区，通过墓园的艺术性规划、墓葬的多样化设置、墓碑的合理摆放、园道的曲径通幽、绿化的自然遮掩、园林小品的有机点缀，营造一座风景式的陵园，引领殡葬文化潮流。
Planning PhilosoPhy 规划理念篇 -规划原则
一、墓园公园化的原则 现代墓园要摒弃传统墓园阴森、恐怖的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。
二、因地制宜的原则 尊重现状地形，减少填挖方量。 在场地竖向处理上，尊重场地原有大格局。就地取材，用当地石材堆砌巩固护坡、台地、挡土墙，来解决场地内高差问题。
三、阴事阳做的原则进人墓园，首先看到的不应是密密麻麻，“排排坐”式的墓碑，而是艺术雕塑、园林小品、河流和与之相协调的建筑、耳边传来的是悠扬的音乐，看到的是天上的 飞鸽，以此来消除传统 意义上墓园给人们带来的心理压抑感。
四、风水学的设计原则
墓园设计有两种方式，一种是以地势起伏为基础，按照风水学中“水随山而行，山界水而止，水随山行，山防水去。”的观点，水系由北面“天门”而来，“屈曲环绕”半围合墓园，获得“水绕宝城”的格局。一种是以坐北朝南、中轴对称为原则，以四方对应天上的“星宿”，获得阴阳的均衡，同时，也能使所有墓位获得最佳的朝向。
五、以人为本的设计原则 根据来客扫墓、祭扫的需求，在布局、绿化、人员流向、车辆流向等诸方面作充分的考虑。
来源：大个仔
