摘要：清明时节，春光明媚，桃红柳绿，一派春和景明。可踏青赏花，可阅尽山海，若是此时再逢喜事，定是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

清明，是一个节气，也是一个节日。

杜牧写道：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

这是千古第一清明诗，写尽淅淅沥沥的江南春色，也写尽离乡游子的落魄情思。

晏殊写道：燕子来时新社，梨花落后清明。

这是千古第一清明词，写尽时序更迭的趣味横生，也写尽春光无限的流水长天。

万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。

清明时节，春光明媚，桃红柳绿，一派春和景明。可踏青赏花，可阅尽山海，若是此时再逢喜事，定是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

除了孟郊的《登科后》，历史上还有一位诗人写了一首春风得意的词。这位诗人很冷门，并不被大众所熟知，而这首词也藏得很深，在众多诗词中并不引人注意，但它却如“一骑绝尘”，激起春天的无限风光。

这位诗人叫薛昭蕴。如果到《全唐诗》中去扒拉，并不会发现关于他的耀眼光芒他；但如果在花间词人中寻觅，便会发现，他紧跟韦庄之后，是唐末五代时期比较著名的词人。

在《花间集》中，他被称为“薛侍郎”，是唐代直臣薛存诚的后裔，父亲是薛保逊，是一位恃才傲物的"浮薄"之人。薛昭蕴也遗传了父亲的性格，常常沉浸在自己的世界里。

他在做侍郎的时候，每次上朝时，都拿着笏板边走边玩，旁若无人。后来他主持科举考试后，有一个门生告辞回乡，在分别的路口，该门生规劝道：

“侍郎您德高望重，学生承蒙您的恩惠。今后恳请您不要玩弄笏板和唱《浣溪沙》，那就是学生的荣幸了。”

这位门生的口吻，委婉地批评了侍郎在朝堂上的不端行为，显示了对老师品德的关心和维护其形象的愿望。

奈何学生的一片苦心薛昭蕴并未采纳，仍然一如既往地吟唱着自己喜欢的《浣溪沙》，并佳作频出。比如这一首：

红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。

不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。

这是一幅秋雨待人图，他先勾勒了渡头的秋雨、一片红蓼，以及沙滩上鸥迹成行的秋景，写出了渡头的苍凉、寂寞。紧接着写一个少女停舟于深浦之中，衣袂飘飘、不语含嚬的模样让人心生怜爱。

虽然写的是闺怨情愁，却情景俱佳，既合水乡秋景，又关人物心情，暗含怀人之情。最后一句“燕归帆尽水茫茫”有几分温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的韵味。

不过薛昭蕴的词并不像温庭筠那般辞藻华丽、秾艳精致，他的词虽然内容多写闺情宫怨，友情离思，包括文人及第得意等情景，但较少有艳情缛文，风格比较清丽委婉，与另一外大家韦庄的风格相近。

而这首《喜迁莺·清明节》也是一首“春风得意”的清明词，薛昭蕴的着眼点其实并不是清明，而是此时科考得意时的春风满面。

喜迁莺·清明节

薛昭蕴〔唐代〕

清明节，雨晴天，得意正当年。马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。

花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，归路草和烟。

词中的连乾，又写作“连钱”，指的是马的妆饰物。《晋书·王济传》中有记载：“尝乘一马，着连乾鄣泥。”梁元帝《紫骝马》诗中也有：“金络铁连钱。”词人在此为引用。

鞅（yāng 央）指的是马颈上的皮套子，用来套车的轭头之类。

以下是这首词的深度解析。

薛昭蕴虽然生活在纷乱唐末五代时期，但从这首《喜迁莺·清明节》中，我们依稀可以读出几分盛唐气象。

词人以清明节为背景，描绘了春日里人们出游的欢乐场景，洋溢着青春活力与对生活的热爱，主题上属于游春词，实则展现了唐代科举考试后胜利者得意的情景。

上片先点明时令和得意的心情，再说骑马人的衣着精致，意气风发。

“清明节，雨晴天，得意正当年”

时节正是清明节，天气是雨后天晴，奠定了清新明快的基调。“得意正当年”则直接传达出一种青春年少、意气风发的心境，为下文的游春活动蓄势。

如果说孟郊的“春风得意马蹄疾”写尽了举子得胜后的得意忘形，那薛昭蕴的“得以正当年”则有一种汲取了前人成败的经验后的警惕与谨慎。他借天气起兴，于沉稳中展现出了少年该有的风华。

“马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭”

“马骄”描绘出了马匹的矫健神气，“泥软”说明春雨初霁，道路湿润松软，适宜出行。“锦连乾”是指装饰华丽的马缰绳，暗示出游者的富贵与讲究。

“香袖半笼鞭”通过描写衣袖半掩马鞭的姿态，细腻地刻画出一种优雅、闲适又带点俏皮的情态，展现出人物的青春活力与出游的欢快心情 。

此刻的“得意”虽没有“一日看尽长安花”的火急火燎，却依然不失张扬，从马匹的装饰，到香袖半笼，足见其按耐不住的喜悦。

下片将笔触转向繁花似锦、人竞品赏的春日景象，结末是对归途景象的描绘。

“花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅”

“花色融”描绘出春花烂漫、色彩交融的美丽景象，令人陶醉。“人竟赏”则表现出人们纷纷观赏春花的热闹场景。“尽是绣鞍朱鞅”进一步强调出游者的车马华丽，从侧面反映出当时社会的繁华富庶，人们在清明节有兴致、有条件外出游赏。

此句的视线转向了周围的繁花与游人，以他们的鲜亮来衬托自己的喜悦心情。

“日斜无计更留连，归路草和烟”

“日斜”表明时间渐晚，“无计更留连”传达出人们虽意犹未尽，但无奈时光流逝，不得不结束游玩的遗憾心情。“归路草和烟”以景结情，描绘了归途上青草与暮霭交融的朦胧画面，营造出一种悠然、略带惆怅的氛围，余味悠长。

从出游到归来，词人及时收住脚，将这次出游画上了一个圆满的句号。

其实对比孟郊的《登科后》，孟郊最后并没有描写到“归路”，而是在“马蹄疾”中迎风而去。当时虽然经历了安史之乱，国运大损，但仍然有盛唐遗风，带着“欲穷千里目，更上一层楼”的积极之态。

但到了唐朝末年，受现实社会的影响，文人心中的豪气也随之削减了几分——当然也大抵是词的缘故（词多婉约，尤其是刚开始成形的唐末五代时期），词人在用笔上并没有不管不顾的大肆泼洒出去，而是以一句“归路操和烟”收了回来，也将此刻独属于的“得意之态”做了收敛。

读完也不得不叹一句：时势如此呀！

当然，词中也选取了众多富有代表性的意象，如清明节、雨晴天、马、花、日斜、草、烟等。

这些意象组合在一起，加上从人物的衣着、车马，到自然的花色、日暮草烟，都描绘得细致入微，构成了一幅生动鲜活的春日游春图，既点明了时令与环境，又烘托出人物的情感，让读者仿佛身临其境，感受到当时游春的热闹与美好。

全词语言清丽，色泽鲜明，从开篇的意气风发，到游玩时的欢快惬意，再到日暮时的留恋不舍，情感层层递进，却又不着痕迹，体现出一种含蓄而真挚的美感。

花团锦簇不仅仅是眼前景，更是暗示了举子们愉悦的心情。

最后再来说一说清明节。

清明节也叫做踏青节，所以在古代，清明节不仅是祭祀祖先的日子，也是人们踏青出游的好时节。

此时雨量增多，气温上升，万物蓬勃生长，一片生机盎然，出门踏青正是好时节。如果遇到一个明朗的好天气，约上三五好友，即兴赋诗，不仅可助游兴，更为此行增添了几分雅致。

薛昭蕴也正是从这点入手，生动地记录了当时清明节的社会风俗，反映出唐代经济繁荣、社会安定背景下人们积极乐观、热爱生活的精神面貌，为后世了解唐代的节日文化和社会生活提供了珍贵的文学资料。

来源：柳月青一点号