摘要：前言：李白，字太白，号青莲居士，盛唐气象最璀璨的诗魂。他以“天生我材必有用”的豪情、“飞流直下三千尺”的奇思、“举杯邀明月”的孤绝，在中华诗史上独树一帜，被后世尊为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，兼具“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的磅礴气势与“清水出芙蓉，天然去雕饰”的

前言：

李白，字太白，号青莲居士，盛唐气象最璀璨的诗魂。他以“天生我材必有用”的豪情、“飞流直下三千尺”的奇思、“举杯邀明月”的孤绝，在中华诗史上独树一帜，被后世尊为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，兼具“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的磅礴气势与“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美。

评选李白最著名的十首诗词，需兼顾流传广度、艺术独创性与精神穿透力——它们或在千百年间融入民族记忆，或于文字间凝结着盛唐的风骨，或用极致的想象突破时空界限。这十首诗，是李白灵魂的切片，亦是盛唐精神的缩影：既有对山河的热恋，对自由的痴狂，也有怀才不遇的孤愤与生命觉醒的通透。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

此诗约作于天宝四年（745年），李白被唐玄宗“赐金放还”已三年，正与友人岑勋（岑夫子）、元丹丘在河南登封一带漫游。仕途失意的他，并未沉湎于消沉，反而以酒为媒，喷薄出对生命的炽烈热爱。

全诗以“黄河之水天上来”的雄奇开篇，将时间的奔涌与人生的短暂并置，却以“天生我材必有用”的狂傲打破悲戚——这里的“酒”不是消沉的麻醉，而是对抗现实压抑的利刃。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，既是对权贵的嘲讽，也是对自我价值的绝对肯定。结尾“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，将个人的愁绪升华为人类共有的生命焦虑，在酣畅淋漓的豪饮中，完成了对精神自由的礼赞。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

关于《蜀道难》的创作背景，历来有三说：或为规劝友人入蜀而作，或暗讽安史之乱前蜀地军阀割据，或纯为咏叹蜀道之险。无论何种，全诗以“蜀道之难，难于上青天”的反复咏叹，构建了一个雄奇诡谲的世界。

李白用夸张到极致的想象：“六龙回日”写山之高，“冲波逆折”写水之险，“黄鹤不得过”“猿猱愁攀援”衬路之绝。更融入神话（蚕丛、鱼凫）与传说（五丁开山），让自然之险与历史之厚重交织。后半段从“剑阁峥嵘”转入对人事的忧虑，暗含对乱世的隐忧。全诗句式长短交错，韵脚随情感起伏变换，如狂涛奔涌，将乐府诗的自由奔放推向巅峰。读此诗，如亲历蜀道，在惊心动魄中感受李白对天地伟力的敬畏与对生命勇气的礼赞。

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这是一首入选小学语文课本的五言绝句，却藏着最普世的乡愁。关于创作时间，一说为李白年轻时漫游吴越所作，一说为晚年流放夜郎前后。无论何时，“明月”与“故乡”的联结，穿透了时空。

全诗无一字生僻，无一句雕琢，却如清水芙蓉，自然天成。“疑是地上霜”的错觉，写出月光的清冷，也暗衬思乡的孤寂；“举头”与“低头”的动作转换，将瞬间的凝视化为绵长的思念。李白的豪放与孤绝在此收敛为最朴素的温情——他可以“天子呼来不上船”，却在明月下变回那个眷恋故土的普通人。正是这种“大巧若拙”的表达，让这首小诗成为全球华人共有的精神暗号，每当明月升起，便会自然念起。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

开元十三年（725年），李白出蜀漫游，途经庐山时作此诗。庐山瀑布本是实景，却在他笔下化作仙境奇观。

首句“日照香炉生紫烟”，以“香炉”喻山，“紫烟”绘晨光中的雾气，为瀑布铺就奇幻底色；“遥看瀑布挂前川”的“挂”字，将动态的水流写得如静止的珠帘，藏蓄势之妙。后两句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，以“三千尺”的夸张写落差，用“银河落九天”的想象破现实，让自然之景突破物理限制，升华为宇宙级的壮丽。李白的“仙”气在此显现——他总能在平凡景物中发现超凡之美，用诗人的眼睛，为世人打开通往仙境的窗。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

乾元二年（759年），李白因永王李璘案获罪，流放夜郎（今贵州），行至白帝城时忽遇大赦，当即乘舟东下，作此诗。压抑后的狂喜，化作笔下的轻快与飞扬。

“朝辞白帝彩云间”，开篇即点出时间与地点，“彩云间”既写白帝城地势之高，又暗喻心境之明朗；“千里江陵一日还”，以“千里”与“一日”的对比，写顺流而下的迅疾，暗藏归心似箭的急切。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，猿声本是三峡常景，却在此成为背景音，“轻舟”的“轻”既是船速之快，更是心境之畅——此前的冤屈、困顿，都随“万重山”被抛在身后。全诗28字，无一字写“喜”，却字字是喜，如脱缰之马，一气呵成，成为中国诗歌史上最酣畅的“释放之歌”。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

天宝四年（745年），李白被唐玄宗“赐金放还”后，离开长安，漫游吴越，临行前作此诗赠别友人。诗以“梦游天姥”为题，实则借梦境抒怀，是他对权贵的决绝宣言。

全诗可分三部分：先写天姥山的雄奇，引动游兴；再绘梦游仙境的瑰丽——从镜湖月夜到洞天仙境，虎鼓瑟、鸾回车，仙人如麻，极尽奇幻之能事；最后以“忽魂悸以魄动”惊醒，发出“世间行乐亦如此”的感叹，落脚于“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊。

梦境的绚烂与现实的失意形成对照，而最终的觉醒，让这首诗超越了游仙诗的范畴，成为李白精神的宣言：他宁愿放弃仕途，也要守住人格的独立与心灵的自由。这种对精神尊严的坚守，让千百年后的读者依然为之动容。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

此诗约作于天宝年间，李白在长安不得志，常以饮酒自遣。孤独本是苦涩，却在他笔下化作浪漫的狂欢。

“花间一壶酒，独酌无相亲”，开篇点出孤独；“举杯邀明月，对影成三人”，却以奇思破孤寂——月、影、我，本是无情物，被诗人拉成“酒友”。“月既不解饮，影徒随我身”的清醒，与“暂伴月将影，行乐须及春”的豁达，展现了诗人与孤独共处的智慧。“我歌月徘徊，我舞影零乱”的沉醉，“醒时同交欢，醉后各分散”的通透，最终归于“永结无情游，相期邈云汉”的超脱。李白的伟大，在于他能将生命的困境转化为艺术的奇境，在孤独中活出狂欢的姿态。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

天宝三年（744年），李白被唐玄宗疏远，离开长安，内心满是怀才不遇的愤懑，作此诗抒怀。

前四句“金樽清酒”“玉盘珍羞”的盛宴，与“停杯投箸”“拔剑四顾”的失意形成强烈反差，写尽理想与现实的冲突；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，以自然险阻喻人生困厄，道尽“行路难”的沉重。但李白并未沉沦，“闲来垂钓碧溪上（姜太公遇文王），忽复乘舟梦日边（伊尹遇商汤）”，借典故重拾希望；结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，更是冲破迷茫的豪言，将失意化为前行的动力。这首诗如一场情绪的过山车，从低谷到高峰，尽显李白“身处逆境而心向光明”的强者姿态。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

开元十六年（728年），李白在武昌黄鹤楼送别友人孟浩然赴扬州，作此诗。送别本是伤感，却被他写得开阔疏朗。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，点明送别地点、时间与去向，“烟花三月”四字，将暮春的绚烂与扬州的繁华浓缩其中，无半分悲戚；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，以“孤帆”渐远、最终消失在“碧空”与“长江天际流”的画面，藏尽不舍之情。诗人不言“不舍”，却以久久伫立的凝望，让江水载着情谊流向远方。这种“不着一字，尽得风流”的含蓄，与李白的豪放形成有趣的对照——原来诗仙的柔情，藏在山水的静默里。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

天宝年间，李白被排挤出长安后，漫游至金陵（今南京），登凤凰台所作。此诗被誉为可与崔颢《黄鹤楼》比肩的登临佳作。

首联“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，以“凤去台空”起兴，写繁华易逝的怅惘；颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，借六朝兴衰，叹历史无常；颈联“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，转写金陵实景，境界开阔；尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，将怀古之思拉回现实——“浮云蔽日”喻奸佞当道，“长安不见”写对朝廷的牵挂与失望。全诗熔写景、怀古、抒情于一炉，沉郁顿挫中见豪放，展现了李白除“诗仙”外，亦有“忧国忧民”的“诗人”担当。

结语：

这十首诗，是李白的“十面棱镜”：《将进酒》见其狂，《蜀道难》见其奇，《静夜思》见其真，《望庐山瀑布》见其仙，《早发白帝城》见其畅，《梦游天姥吟留别》见其傲，《月下独酌》见其孤，《行路难》见其韧，《黄鹤楼送孟浩然》见其情，《登金陵凤凰台》见其忧。

李白的伟大，不仅在于他创造了无数千古名句，更在于他用诗歌构建了一个精神家园——在这里，失意者能找到“长风破浪”的勇气，孤独者能发现“举杯邀月”的浪漫，迷茫者能感受“天生我材”的自信。千百年过去，当我们重读这些诗，依然能听见那个白衣飘飘的诗人，在历史的风中高唱：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

这，便是李白留给世界的永恒回响。

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李白简介：

李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说出生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙讨论”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还后，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。

著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。

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[作揖]

来源：小南粤事