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当遇到一个凡事尊重欣赏你的人,很可能并不是你很优秀。
而是对方在各个方面都胜于你,且包容力很强。
能容的人,不但服众,还受人尊敬。
能容言,会容人,可容事,是一个人最了不起的才华。
容言
老子说:“上善若水,水善利万物而不争。”
意思是,最崇高的德行仿若水一般,能包容、润泽万物,却从不争强好胜。
容言是一种可贵的品质,更是一种宏大的格局。
拥有这般品格的人心胸宽广,不与他人争高论低;他们目光长远,着眼的是整体,而非细枝末节。
历史上的狄仁杰大家都很熟悉。
有一回他奉武则天之命去办要事。
清晨,因急着赶路,他和管家狄春随便找了家小吃摊。
因生意兴隆,许久才等到一张空桌。
伙计忙得不可开交,狄春便自己动手收拾。
刚收拾完,来了个衣衫破旧的乞丐,拍着桌子怒气冲冲地嚷道:“我的饭还没吃完,你们就把我的饭给收了,你们说咋办吧。”
狄春赶忙赔不是,答应给他买一份新的。
可乞丐不罢休,非要一两银子。
狄春觉得一两银子能买好几桌饭了,便和乞丐争辩起来。
狄仁杰见此情景,笑了笑,说:“狄春,给他一两银子吧,确实是咱们不对。”
乞丐有些意外,拿了钱便走了。
狄春气得直埋怨,觉得太便宜那乞丐了。
狄仁杰却道:“还有什么事比咱们要办的事更紧要呢?快吃,吃完还得赶路呢。”
刚才的事好像从未在狄仁杰身上发生过一样,狄春对他钦佩不已。
面对乞丐的无理取闹,两种格局,两种态度:狄春与乞丐针锋相对,差点误了大事;而有大格局的狄仁杰,以大局为重,包容乞丐的刁蛮。
格局有多大,包容心就有多强。
古人云:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。”
意思是,再大的灾祸,都是因为一时的不能忍耐引发的。
外在的包容,内在的格局,其实蕴含着严谨的系统思维,能分清主次,从而趋利避害。
能包容的人不拘泥于小节,并非不重视小节,而是看得更长远,对眼前的得失不放在心上。
容人
秦朝李斯在《谏逐客书》中说:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”。
意思是:泰山不舍弃任何土壤,所以能那样高大;河海不排斥任何细流,所以能那样深广。
人亦如此,能包容他人的瑕疵短处,便会赢得人心。
这并非靠利益驱使,而是源于自身的底气、笃定与气场。
生活中常会碰到蛮不讲理之人,缺乏自信的人会与之激烈争辩。
而自信满满的人因心中有数、胜券在握。
便会从容应对,化解矛盾,体谅他人的难处,宽恕他人的过错。
容人,并非要求三观一致,而是源自自信的心境。
有这么一则寓言。
一日,孔子的学生在门外扫地,进来一位绿衣客人向他发问:“一年究竟有几季?”
学生自信满满地回答:“自然是春夏秋冬四季。”
客人却摇头反驳:“不对,一年只有三季。”
两人争执不下,便决定打赌:谁输谁磕三个头。
这时孔子从屋内走出,学生请孔子裁决。
孔子看了一眼客人,竟也说:“一年有三季。”
学生大惊失色,却只能愿赌服输。
客人走后,学生质问老师,孔子说:“你没瞧见那人全身都是绿的吗?他是蚂蚱,蚂蚱春生秋亡。
从未见过冬天,你讲三季他便认可,你讲四季争到天黑也无用。
你吃点亏,磕三个头,又何妨。”
这故事虽是后人虚构,但现实中确有此类“三季人”。
看透却不点破,顺势而为,并非毫无原则地妥协退让,而是包容不如自己的人,以和为贵。
尊重事实真相,不必在口舌上争个输赢。
无论自己是否正确,只要与人争辩,就是在暴露自己的不自信。
若内心已然坚定,又怎会在意他人的偏颇之论?
真正自信的人,定会包容一个不自信的人。
容事
约翰.多恩说:“没有人是自成一体,与世隔绝的孤岛 ,每一个人都是广漠大陆的一分。”
山与山虽难相逢,但人与人却常相见。
与人相处时,意见相左、观点相悖在所难免。
若想合作顺遂,就得发挥包容的力量,如此才能让事情朝着好的方向发展。
要是都想占上风、互不相让,很可能两败俱伤。
既能包容比自己出色的人,又能包容缺点显著的人。
这是一种智慧,更是一种能力。
与人共事,包容至关重要。
北宋初年,吕端担任宰相时,曾遭奸臣构陷,被贬回乡为民。
回到家乡后,当地的一些官吏和豪绅凑在一起,带着厚礼前来拜访。
吕端哭笑不得,当众说明真相后,那些士绅豪强们脸色骤变。
你看看我,我看看你,把带来的礼品又都拿走了,甚至还有人出言讥讽。
吕端却只是一笑置之。
过了些时日,皇上又派御史来宣召吕端官复原职,那些士绅又纷纷聚到吕端家中,极力讨好。
书童气愤不已,想把他们赶出去。
吕端却说:“之前我确实不是宰相了,大家这么做也能理解。现在我又官复原职,更该为乡里谋福祉,大家都是乡亲,本就该相互扶持。”
但凡能成就大事的人,不仅能经得起人生的起起落落,更能容忍别人因自己地位变化而态度大变。
这样的仁义宽容,表面上看是一种处世态度,实则源于内心的强大与智慧。
防范他人不如和解,与人争辩不如宽厚待人。
心若狭隘,处处都是怨言;心若宽广,时时皆是暖春。
来源:这里是神秘湘西