摘要：一直觉得，人的归属这东西，真说起来，还真是绕得很。你想啊，如今这年头，出个国变得挺常见，可你到底算哪国人，扯起来还真不是一句话能说清的。其实早些年咱国家立法时，就压根没打算给“双国籍”留啥余地——就跟结婚挑对象似的，你只能认准一家，别想着脚踩两只船。这条规矩一

一直觉得，人的归属这东西，真说起来，还真是绕得很。你想啊，如今这年头，出个国变得挺常见，可你到底算哪国人，扯起来还真不是一句话能说清的。其实早些年咱国家立法时，就压根没打算给“双国籍”留啥余地——就跟结婚挑对象似的，你只能认准一家，别想着脚踩两只船。这条规矩一出，咱们这边不光自己人有数儿，外头人想闯个门槛，也得掂量掂量。

现实里，有的人是为了一份更好的工作、有的为了孩子教育、还有些纯粹是觉得别人家的月亮就是圆，就干脆把国籍一扔，往外头“黑”着混。有的真混出头了，有的却一不留神陷进了个两头不靠的局——外国不认你，中国呢，也得按规矩慢慢捋清你的身份。说起来，困在边角上的那些人，日子过得真是有滋有味——不是那种痛苦的滋味，是说好几道酸爽加在一起，谁都说不明白。

往回翻翻史，咱和洋人打交道，那得追到古时候去了。我不想再翻老掉牙的“张骞通西域”，咱换个侧重点。不少人可能想不到，其实南宋时候，杭州城里的波斯商人、马祖商人溜溜地开起了生意，甚至还在当地娶了媳妇、盖了房子，成了半截土著。南宋政府怎么管的？一边收税，一边准许他们扎根，他们甚至可以加入城市的民兵自组织——但问题也跟着冒出来。国籍概念还不是很清楚，可外来人要是惹了麻烦，那就是半夜让人闯进来“请喝茶”。杭州府衙就安排了巡检，有时遇上了波斯商帮纠纷，十有八九不是经济纠纷，就是“外交摩擦”——闹得厉害了，最后赔点银子，集体赶回海边，护送出境。

你说那个年代，人们讲究“客随主便”，但真遇到利益冲突，主客之间的帐，可是一笔都不含糊。南宋史书里还有段没怎么被人提过的小插曲。有一年冬天，杭州城里几个阿拉伯商人喝多了，闹事杀了个城管值班官差。结果丞相一边收紧外商的开店许可，一边下令：所有外族商人，每年都得在衙门报到、奉上“友好礼品”，否则就算“逾期逗留”。这一套制度，细算下来，比唐朝还要精明——吃喝归你，安全归我，犯事就得回家去。国籍这玩意儿，虽然在法律上模模糊糊，但社会上的底线其实很清晰。

说到“借兵”，唐朝那会儿闹腾得厉害，但咱提点新料。元朝的时候，蒙古人打到欧洲去，路上捡了一堆色目人，回头在大都安插了一个“色目司”。元朝中央下令，这些人如果愿意放弃自己旧家，归元朝管理，便可获得几年免税和身份证明。不愿意嘛，也没人鸡蛋里挑骨头。但等到乱世一起，色目司的那些人一旦闹事，比如有一次意大利商人和中亚胡商在通州集市争抢货物，闹出人命，元中央立马封锁市场，整顿了半年，外族商人要么交保护费，要么收拾包袱离开。这就是——你能给我带来啥，是财富还是麻烦？

国与人的距离，其实说穿了就这么点事。往后明朝收紧海禁，当然不是没有教训。明朝末期，福建、广东沿海“倭寇”四起，许多商人夹杂着葡萄牙、荷兰外籍分子混进来。有个姓林的华侨，原本在吕宋当了小官，突然卷进海盗案——结果户部一查，这人父系血统不全，户籍也悬空。明朝衙门两手一摊，既不收他做正式臣民，也不支持他诉冤，他最后不得不靠教会、外籍商团辗转求助，才算是捱过难关。

而到了清末，那“双重国籍”的争议就真摆上了桌面。原文讲印尼华侨，我这换一个地方试试：十九世纪末，缅甸爆发反英抗税运动，不少当地华人加入了反殖民队伍。英国人一查，这些“当地货”居然还有不少手握清朝的身份证明。一边英方要求他们表态归属，一边清政府被动承认“父系亲血缘”，不看你住哪，祖宗是不是中国人，只要血脉在，国籍也算你一份。这种认定制度，既有点权宜之计，也带了几分温情。说白了，大清那时候护不了太多人，可嘴上的承诺还是能给外头巧妇几分底气。

到了民国呢，就有点变化了。比如在暹罗（如今的泰国），本地华人与原生家庭关系早断了，很多人甚至改了姓、信了佛。可是民国政府为了做侨务，好歹派遣过使馆人员帮他们查底细——父母里只要有一边还写着“中国籍”，文件就帮你盖章。从“只认爹”到“男女平等”，国籍定义变得越来越灵活。

你以为这故事讲完了，其实后头有更绕的。上世纪五十年代，随着菲律宾、越南这些国家独立，不少华侨变成“夹心饼干”。有些人既不舍家乡，也怕新政府不让落地。菲律宾地头上，有位老华侨，在菲籍华人与中国籍里头徘徊，最后无奈下，被菲方就地“归化”——意思是，你不选我们，也别想着回中国了。中国政府为了侨情，和菲律宾、马来西亚签了好几轮协议，“自愿原则”，你爱去哪儿去哪儿，不逼不拦。平心而论，这就是历史上国籍管理渐进变革的写照。

生活里，总有人要把双国籍搞成“占便宜”的法宝。不少人认为，一边能薅中国福利，一边能去加拿大写“人权日记”，好像怎么选都不吃亏，谁料天有不测风云。头几年疫情时候，有群人抢着退中国籍往美国扎堆，结果美国海关一关，邮轮上飘着一票“无主之人”，赶也赶不走、收也收不了。网友们一边吃瓜一边唏嘘，家人跟着上火，连有点身份的都觉得尴尬。

更揪心的，是那些真成了“孤儿”的华人。咱知道中国讲人情，在外头没了落脚点，总归会联系家里人。上海有个老太太，儿子去澳洲退了国籍，被遣返后没人管，最后还是社区干部带着孩子帮忙落户，一家子再找回生活节奏。这种小故事在北方南方并不少，小区、社工站成了最后的防线，有的还跟公益组织联合帮忙。真要是自己“刀枪不入”哪都不想待，咱也只能尊重他本人意愿。毕竟，国籍这东西说到底是责任和归属，不是随便玩玩的。

有时候我想，我们这些老百姓，对“国籍”了解或许比想象中浅得多。身边爹妈一辈常问：“人哪，心里不能太贪。”看过那么多历史故事，国对人、人与国，有时真像老家里厨房那口锅。你用得好，它能聚温存饭；你丢了它，再好的外头餐厅也不是自己的炉火。单一国籍政策，有人说是限制，其实也是保护。那些主动放弃的人，多半都不是冲着咱家的安稳去的，那就只好各自安天命。

谁也不知道，下一个时代，归属会不会更容易、选择会不会更多。只是想起那些在异国海边流浪、在机场打地铺的可怜人，就不禁多唤一声：家，其实没那么简单，也没那么容易放下。剩下的事——还是留给时间慢慢捋去吧。

来源：莫离说事