摘要：仔细参观过陕西历史博物馆的人，肯定对博物馆里部分藏品很有印象，甚至很好奇，博物馆里有部分陶俑皮肤黝黑、头发卷曲，明细区别于汉人，那么这些外族人到底是什么身份、从哪里来的呢？今天、我们就来聊一聊这些数千年前就出现在中国的“黑人们”。

仔细参观过陕西历史博物馆的人，肯定对博物馆里部分藏品很有印象，甚至很好奇，博物馆里有部分陶俑皮肤黝黑、头发卷曲，明细区别于汉人，那么这些外族人到底是什么身份、从哪里来的呢？今天、我们就来聊一聊这些数千年前就出现在中国的“黑人们”。

其实、馆藏展品中的黑人在唐朝开始就是一个群体了，而且还有一个响当当的名字——“昆仑奴”。在唐朝人的地理概念中，“昆仑”泛指的范围很广，从东南亚到非洲的广袤地域都被纳在了这个范围内。所以大概率上、所谓的“昆仑奴”指的就是从这些地域买卖而来的奴隶。

从《旧唐书·南蛮传》中可以发现，大概在公元631年、才开始出现“卷发黑身”奴隶的记载。当时日本、新罗、林邑等国派遣使者到唐朝朝贡，林邑国（今天的越南）使者给唐太宗进献了“卷发黑身”的奴隶，昆仑奴从这个时候正式登场。

一、昆仑奴从何而来？

当时的唐朝已经是国际化的大都市了，国际贸易繁盛，尤其是海上贸易。按照一些史料记载，昆仑奴的来源大概三条路。

第一路是以阿拉伯商人为中介。

他们主要用盐从东非部落交换一些非洲战俘，这些战俘被厚重的铁链锁在阿拉伯商人的船舱底部，随着其他将要出口到中国的货物一起，在密不透风的环境中，经印度洋漂流数月，最终到达广州港，而到达目的地后，能存活下来的黑人奴隶可能不到十分之三。

第二路是以吐蕃商人为中介的。

我们都知道、陇右道是唐朝时非常重要的行政区域，它的辖域面积非常广，总面积比今天的甘、青、宁、新几个省份的面积之和还要大，南边更是连着吐蕃，是唐朝重要的国际贸易集散市场和交通枢纽。

地域的划分，为吐蕃和唐朝的贸易往来提供了极大优势。为了获取更大的利益，当时的吐蕃人从现在的印度南部，大量抢夺黑人族群，然后翻越喜马拉雅山，把这些黑人奴隶低价卖给给陇右道的商人，主要换取布匹、瓷器等货品。

有资料记载说：“吐蕃驱黑口至鄯州，市绢二十匹”，这里的“黑口”指的就是黑人奴隶，而且价格也相当低廉。这些黑人奴隶被卖到陇右后，当地的商人还要为他们打上标签、再将他们转卖到全国各地，这时的昆仑奴已经彻底演变成一种商品在市场流通。

第三路是以岭南商人为中介的。

越南北部的区域在唐朝时被称为交趾，当地环境恶劣，资源匮乏，所以当时很多土著都成了被买卖的奴隶。那个时候、岭南的官吏贵族们，用五匹绢布就能买一个吃苦耐劳的昆仑奴，这个价格甚至还不如一头健牛的价格。低廉的价格、让昆仑奴买卖市场一度开始繁荣。

二、谁在买卖昆仑奴？

其实、古人远比我们会享受生活，尤其是在盛唐时期。当时的贵族们都热衷于三大喜好：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，干苦力的、做家务的、丰富精神文化生活的全都集齐了。所以、当时都是以是否拥有昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮这些仆佣来作为身份象征的。

据说、在天宝年间，长安西市已经开始设置专供昆仑奴交易的市场了，被称为“昆仑肆”。昆仑奴的市场价格也在波动。在刚开始兴起时比较便宜，后期甚至飙升到“百绢难求”的价格，按照当时的物价折算，相当于150多石稻米，而这些稻米足够几十口口之家吃两三年了，可见其价格之高。

据一些野史记载，当时的宁王李宪一人就养了一百多个昆仑奴，而后期拥兵自重的安禄山，竟然还有黑人护卫队。当然、这些说法都没有明确的记载和具体出处，但是侧面可以看出、当时昆仑奴市场的活跃情况。

三、昆仑奴具体负责哪些工作？

按照现代人的想法，古代昆仑奴只是做做家务、干干苦力，其实并不止于此。看家护院、苦力杂役这些已经没法满足唐朝贵族们的需求了。

比如说、当时宁王专门饲养有西域进贡的狮虎，而这些驯兽工作就是由昆仑奴来承担的。还比如说、一些皇室贵族用昆仑奴试西域贡酒、看有没毒；除此、昆仑奴还承担一些杂技表演等工作。

四、昆仑奴最后去了哪儿？

我们都知道，《清明上河图》将北宋的繁荣景象复刻在一张卷轴上，上边的人物形态都清晰可见。按理说、昆仑奴这种与众不同的群体应该会出现在图卷中，但是我们在这幅图画上没有看到过昆仑奴的身影。在盛唐盛极一时的昆仑奴，转眼就消失在宋朝了吗？那么他是怎么消失的呢？

第一个原因，可能跟唐武宗当年大规模灭佛运动有关。被视为“妖僧护法”的黑人也遭遇连带屠杀。日本僧人圆仁当年来到唐朝，他可能亲眼目睹了这一惨状，所以他在《入唐求法巡礼行记》中写道：“黑身者曝尸西市，三日不绝臭”，这里的“黑身”大概率指的就是黑人奴隶。

第二个原因，可能是和当时的汉人基因融合了，尽管唐律规定“奴产子永为贱籍”，但是不排除黑人奴隶和汉人结合的可能。据说有“脚小趾甲分叉”和“卷发”特征的人，他们的血脉里可能就带着某种基因延续。

《元世祖出猎图》

第三个原因可能真实性最强。到北宋的时候，南洋贸易的主要货品发生了变化，而且当时朝廷明文规定，要求严查奴隶买卖，没有买卖就没有杀戮，宋廷从根上杜绝这种交易。所以、昆仑奴渐渐退出中国的历史舞台。

尽管如此、我们还发现了一个有意思的现象。馆藏在台北故宫博物馆的关于元朝的一幅藏品上，竟然又出现了昆仑奴的身影，这幅由元代画家刘贯道创作的《元世祖出猎图》上，依稀可见两个骑着白马、面貌黢黑的黑人侍从。

难道、从宋朝历史被抹去的昆仑奴、在元朝又兴盛起来了吗？

来源：一观历史