摘要：元代和尚念常《佛祖历代通载》说：“借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”认为神农氏时即有象棋，只不过是以日月星辰为棋子，后唐朝宰相牛僧儒用当今的车、马、将、士等加以替换。

中国象棋有着漫长的发展历史。由孕育到雏形，再到定型，经历了漫长岁月的实践、改进、充实、完善。

【起源的几种说法】

一、起源于传说时代的神农氏

元代和尚念常《佛祖历代通载》说：“借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”认为神农氏时即有象棋，只不过是以日月星辰为棋子，后唐朝宰相牛僧儒用当今的车、马、将、士等加以替换。

二、起源于传说时代的黄帝

北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏，兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵；象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”仅从象在古代参与战争一事，即认为早在远古黄帝时代，就有了象棋。

三、起源于周武王伐纤

明谢肇制《五杂姐》说：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时犹重车战也。”从有车战的角度，认为象棋当自周武王伐纣时期始。当然也仅是臆断猜测。

四、起源于战国之时

《潜确居类书》说：“雍门周谓孟尝君：足下燕君，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”现在看来，此象棋非现今象棋，若追根溯源，可上溯至此。

六博

五、起源于北周武帝时

《太平御览》说“周武帝造象戏”，明罗顾《物源》说“周武帝作象棋”，明代的杨慎、胡文焕、谢肇制等人都抱这样的看法，多数古籍记载也支持这一点。据《周书.本纪》：“天和四年，五月乙丑，帝制《象经》成，集百察讲说。”详细介绍了象棋的下法，引起不小的轰动，被视为时之盛事，大臣王褒为之作序。庚信还有《象戏赋》及《进象经赋》两篇作品进呈。

【孕育及雏形】

一、中国象棋象棋的孕育及萌芽——先秦秦汉时期的六博与塞戏

六博的形制与现今的象棋完全不同，它是一种掷采行棋以决胜负的局戏，《楚辞·招魂》篇说：“莴蔽象棋，有六博些。分曹并进，道相追些。成袅而牟，呼五白些。”象棋一词始见于此。刘向《说苑》载：“雍门周谓孟尝君曰：足下燕居斗象棋，亦斗战之事乎？”又说：“燕则斗象棋而舞郑女。”照这个说法，战国时代已经有了象棋的叫法，并已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋的雏形当在周代建朝（前11世纪）前后产生于中国南部。

塞戏

由于六博往往靠掷来获得胜利，侥幸的成分较大，从六博中繁衍出一种新的棋戏——塞戏。

早期的象棋，棋制由棋、著、局等3种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：泉、卢、維、犊、塞（2枚）。泉为首。著，相当于毂子，在棋之前先要投著。局，是一种方形的棋盘。比赛时，投六著，行六棋，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以5人为伍，设伍长一人，共6人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方6人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。

塞戏不用掷著，而行桌、散棋，初步摆脱了靠侥幸取胜的投机性，使双方的智力竞争趋向公平合理化。《庄子·驯拇》：“投琼曰博，不投琼日塞。”《汉书·吾丘寿王传》也说塞戏“博之类，不用箭（著）,但行桌棋”。塞戏又名“格五”。《后汉书·梁冀传》引鲍宏《塞经》：“塞在四采，塞、白、乘、五是也，至五格即不得行，故调之格五。

由于塞戏比六博进步，发展至汉代已极为昌盛。塞戏成了汉宫廷常设的游戏项目，并专门设立了“棋待诏”的官。

甘肃省武威县唐咀子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，棋盘为黑彩底，棋局绘白色规矩形图案，与博棋局图案稍有不同，出土的塞戏棋子，刻有龙虎两种图纹。

北周大象戏棋子

二、中国象棋的雏形——魏晋南北朝时期

在魏晋南北朝时期，民间曾流行一种“象戏”的棋类活动。这种象戏的棋盘为正方形，并有马、符（即象棋中的兵）等棋子。北周武帝宇文扈对其进行了总结和改进，并将规则及要旨亲自写成《象经》固定下来，还在天和元年（568年）召集百官演示推广。这种象戏的流行，使象棋在宫廷和文人中率先盛行起来，为象棋的最终定型奠定了基础。治象棋史者多认为北周武帝发明的象戏，与唐朝流行的象戏是一致的。北周武帝发明的象戏，在中国象棋发展史上，占有重要的地位。一般说来，南北朝时期的象戏已经具备了中国象棋的雏形，是中国象棋的真正开端。#分享城市新鲜事#​

来源：象棋残局解析一点号