摘要：太平天国运动的发生时间从1851年至1864年，历时约14年，是中国历史上规模最大、影响最深远的农民起义之一，有着不同于以往农民起义的明显特点，既有其积极性和先进性，也有其局限性和破坏性，学界一直以来对其有着多角度的考察和争论。

19世纪中叶，清朝统治已然走到晚期，太平天国运动的爆发无疑给予了清廷沉重的打击，也在一定程度上改变了中国封建社会的历史进程。

太平天国运动的发生时间从1851年至1864年，历时约14年，是中国历史上规模最大、影响最深远的农民起义之一，有着不同于以往农民起义的明显特点，既有其积极性和先进性，也有其局限性和破坏性，学界一直以来对其有着多角度的考察和争论。

历史学家王庆成先生的这本《太平天国的历史和思想》，是我们了解和研究太平天国运动不能绕过去的一部经典著作，由多篇论文组成，从不同角度对太平天国运动进行解析，初版于1985年，如今再版，仍然很值得一读。

本书着重于通过考证史料文献，结合太平天国运动过程中的重大事件和发展历程，论述和探究太平天国运动关键人物的宗教思想演变及历史影响和意义。

从洪秀全等人早期如何信奉基督教和拜上帝的宗教行为，到后来如何与本土思想结合、经历演变形成政治思想，到太平天国建立的架构和政治制度的形成，再到运动过程中的战争事件和战略思想的影响、宗教思想的变化，等等，作者提出了自己的见解和推论，也厘清了这场农民起义的一些争议点。

纵观历史上的改朝换代和农民起义活动，都会先以某些切中民众需求的谶语，也就是某种预言或具有煽动性的语言，来鼓动人心、制造舆论，赋予行为的天命性。

19世纪中期，国内已经出现许多西方国家的传教士，宗教思想愈加复杂。在早期，洪秀全曾受到梁发所写的《劝世良言》影响，由此而开始加入基督教拜上帝。

但有着文化基础的他并非盲目地信奉和跟随，而是对其有进一步的思考，还将自己的想法编写了新的作品，进行本土化的中西合璧，形成在当时具有创新性的宗教和政治思想，如《原道觉世训》《原道救世歌》，并对身边亲友进行了宣讲传播，再扩展至本乡和外地的民众，对人们具有强烈的吸引力和鼓动性。可以看到，他从一名跟随者，逐步成长为一名领导者。

农村士子出身的洪秀全，其所领导的太平天国运动与之前的农民起义有所不同的是，他在此前经历了一段自我思想的转变历程。

从对科考失利的失望，到自己开始信奉基督教、拜上帝，到引领穷苦民众从拜上帝中寻求心理安慰，再到通过对有关教义和文献的思考和拓展，批判不公的世道和君主统治，塑造救世的神权，确立了反清革命的立场和追求平等的救世思想。

可以说，这是一次从自我救赎到救他人、救天下的认知转变和思想觉悟历程，这也是洪秀全和太平天国运动相较于以往的农民起义的一种先进性。

作者首先便对洪秀全早期思想的发展历程这一重要的根源进行了细致的考究，这也就很容易理解后来太平天国运动的宗教思想变化和政治思想的核心所在，以及因其局限性所造成的内部腐化以及社会性破坏，乃至军事溃败至运动的失败。

但这仍然无法否定洪秀全和太平天国运动的历史意义。因此，对于太平天国运动，我们也需要辩证地理解和看待。

来源：灾难空间琪琪