风水与迷信：拨开迷雾，探寻传统智慧的真相
在中华文化的语境中，“风水”一词常与“迷信”纠缠不清。无量子介绍说：有人将风水视为玄学秘术，甚至斥为封建糟粕；也有人盲目崇拜，视其为改变命运的“万能钥匙”。然而，真正的风水与迷信之间，有着本质的区别。前者是古人对自然规律的观察与总结，后者则是脱离理性、盲目依赖
四象
在土地冲上的趣学（之五百一十五）
无极在两仪上，和在混沌上的韶峰观，就会让周金富在精神上的抖擞胜有极； 有极在极端上，和在天象上的紫薇星，就会让周金富在精神上的文明胜有形； 有形在限时上，和在时间上的观念，就会让周金富在精神上的面貌胜有象； 有象在时光上，和在时空上的观点，就会让周金富在精神上
风水“四象”之谜：“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”之密
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”——这句耳熟能详的风水口诀，不只是传统建筑或家居摆设时口口相传的格言，其背后实则蕴藏着深邃的东方宇宙观与哲学思辨。将四大神兽融入时空方位体系，无数先贤在仰望星空、观察山川时，于无声处孕育出一套解读世界的东方“密码”。
若李元霸穿越到金庸武侠，金轮法王十龙十象之力可碾压其四象之力
咱老百姓闲着没事就爱琢磨：要是《说唐》里的西府赵王李元霸，拎着八百斤的擂鼓瓮金锤，突然闯进金庸先生笔下的江湖，撞上《神雕侠侣》里练成龙象般若功的金轮法王，这俩以力证道的狠人碰在一起，到底谁的拳头更硬？今儿个咱就抛开武侠和评书的界限，单从“力气”这码子事上掰扯掰
薛松：创造力在燃烧
薛松人生中有3场决定性的大火。第一场大火发生在1990年的上海歌剧院小剧场，他在现场烧焦的乐谱与书页中找到了自己理想中的创作材料；第二场在工作室，因失控引发的火灾则让他开始系统性研究如何控制燃烧；第三场则彻底让薛松理解了“毁灭与重生”的循环本质。
咖香茶香中的阅享空间
快节奏生活中，人们对放松身心、充实精神世界的需求愈发迫切。“阅读+咖啡”的复合型空间顺势成为热门之选。位于阳泉市深圳街的“泉书房”四象宫美学空间，以“书香+茶香+咖啡香”的独特组合，进一步丰富空间文化内涵，打造别具一格的“慢生活”体验场所，为市民带来了更加多元
千年“打假”檄文！张伯端这首《西江月》，痛斥伪大师
其在修炼一途上有着极高修为，所著《悟真篇》，融儒、道、释三教一理，确有开宗立派风范。