从文人到战士： 郁达夫的笔尖抗战
美丽的富春江畔，郁达夫故居静静矗立，而那位曾在这里眺望江景的文人，早已献身民族解放事业。一介书生，以笔为戈，最终血染南洋，他用生命书写了中国文人的铮铮铁骨。
郁达夫
铭记历史 缅怀先烈丨从文人到战士：郁达夫的笔尖抗战
美丽的富春江畔，郁达夫故居静静矗立，而那位曾在这里眺望江景的文人，早已献身民族解放事业。一介书生，以笔为戈，最终血染南洋，他用生命书写了中国文人的铮铮铁骨。
铭记历史 缅怀先烈｜从文人到战士：郁达夫的笔尖抗战
美丽的富春江畔，郁达夫故居静静矗立，而那位曾在这里眺望江景的文人，早已献身民族解放事业。一介书生，以笔为戈，最终血染南洋，他用生命书写了中国文人的铮铮铁骨。
铭记历史 缅怀先烈|从文人到战士：郁达夫的笔尖抗战
美丽的富春江畔，郁达夫故居静静矗立，而那位曾在这里眺望江景的文人，早已献身民族解放事业。一介书生，以笔为戈，最终血染南洋，他用生命书写了中国文人的铮铮铁骨。
为才子丈夫生三子被称“下堂妾”，二婚嫁老实人，晚年因前夫蒙难
2000年，杭州西湖湖畔，出现了一个坐在轮椅上的耄耋老太太，她已白发苍苍却依旧眼神清亮，她虽被女儿推着，但人们依旧可以透过她的坐姿看到她绝佳的气质和迷人风度。
经常和正能量的人在一起：真的很重要
人生如同一场漫长的旅程，而同行者的选择，往往决定了我们能走多远、飞多高。与不同的人交往，会塑造不同的思维模式和行为习惯，最终影响我们的人生轨迹。正能量的人，就像黑暗中的灯塔，不仅能照亮前路，还能给予我们温暖和力量。
史话杭州·风雅钱塘：郁达夫《自万松岭至凤山门怀古有作》
郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，杭州富阳人，中国现代著名作家、诗人，爱国主义战士。其文学代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》等。
妻子临产当天，郁达夫再娶，后来他找前妻复合，前妻用八个字回应
同一时刻，某产房里，他的原配孙荃浑身冷汗浸透床褥，正拼死生下他们的孩子。多年后郁达夫与王映霞感情生变，找孙荃复合，却只得到“卧室重地，闲人免进”八个字回应。
那个怯弱的女人-郁达夫
我们隔壁的那所房子，已经空了六七天了。当我们每天打开窗子晒阳光时，总有意无意地往隔壁看看。有时我们并且讨论到未来的邻居，自然我们希望有中国人来住，似乎可以壮些胆子，同时也热闹些。
萧振鸣 | 鲁迅酒事考
正如我国许多文人，鲁迅与酒也有不解之缘，对酒文化颇有研究。鲁迅日常生活中颇多酒局，诸多诗歌、小说等创作中都离不开酒，日记中留下不少酒与醉的记录。在这些与酒相关的文字中，勾勒出鲁迅生活境况、文人交往的画面，是鲁迅人生与创作的另一个侧写。
徐祖正，你的日记里还藏着多少秘密？
徐祖正（1893—1978年），字耀辰，江苏省昆山市巴城镇人。在中国现代文坛灿若繁星的作家中，他并不引人注目，但在现代文坛，他是一个特别的存在：他与周作人是密友，与张定璜、刘半农、郭沫若、郁达夫等人时相过从；他是创造社、骆驼社的成员，创作了自传色彩浓郁的自传体
郁达夫《杨梅烧酒》
病了半年，足迹不曾出病房一步，新近起床，自然想上什么地方去走走。照新的说法，是去转换转换空气；照旧的说来亚里士多德（Aristoteles，前384—前322）古希腊哲学，也好去拔除拔除邪孽的不祥；总之久蛰思动，大约也是人之常情，更何况这气候，这一个火热的土王
谁在养徐志摩的未亡人？胡适藏500银元遗产，郁达夫暗助出版秘闻
徐志摩1931年去世后，陆小曼确实失去了主要经济支柱，但她通过以下方式维持生活：
嫖娼的本质！
民国作家郁达夫压根都没有想到他会把自己的初夜献给一位妓女。那是一个雪片飞扬的午后，正在日本名古屋留学的郁达夫，按捺不住心中的寂寞，踏上了去往东京的客车。夜半，车停路边一座小站时，受热酒和欲望驱使的郁达夫，毅然跳下车厢，用围巾包着头脸，大声叫人力车夫把自己拉到“
美文欣赏：《郁达夫：江南的冬景》
其作品以抒情性强、感伤色彩浓郁著称，擅长通过细腻的笔触描绘自然与人性，代表作有《沉沦》《春风沉醉的晚上》等。
富春江畔东梓关
一直喜欢郁达夫的作品，也很想去他的故乡看看。然而，在来富阳之前，竟不知他有这样一篇以真实地名“东梓关”为标题的小说。网上搜索时又发现，东梓关如今的声名更多地缘于它是现实版的《富春山居图》，设计独特的回迁安置房成了网红打卡地。只是，那些举着手机拍照或直播的人，有
好事只愁天妒我——郁达夫与王映霞的爱情故事（白凝）
郁达夫与王映霞就是这样一对怨偶，他们从相爱的甜情蜜意，走到相离的恩断情绝，这幕才子佳人的情感悲剧让多少人为之唏嘘，明明是花好月圆的开始，怎么就不是皆大欢喜的结局呢？
【郭沫若x沈从文】为什么沈从文不写小说了
沈从文评价郭沫若的书法时说到自己的不甘，这里面包括自己的书法和自己的创作，有一种“打碎了牙和着血生生给咽下去”的感觉：
郁达夫：上海的茶楼
当然是中国的产品。《尔雅》释槚为苦茶，早采为茶，晚采为茗。《茶经》分门别类，一曰茶，二曰槚，三曰，四曰茗，五曰荈。《神农食经》，说茗茶宜久服，令人有功悦志。华佗《食论》，也说苦茶久食，益意思。因此中国人，差不多人人爱吃茶，天天要吃茶；柴米油盐酱醋茶，至将茶列入
孤平若为诗病和诗之大忌，近现代最著名的大儒们为何不忌呢？
关于孤平的问题，笔者已经几次发文，遍数从唐朝到宋朝，从明朝到清朝的著名诗家笔下的孤平实例，不为改变当今诗家已经固化的认知和写作习惯，只是凭借个人兴趣，梳理一下诗之历史文脉，让大家在学习和创作之余，多一些对诗的理解和思考。