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云水襟怀礼乐心——致包超教授的文化行旅

若说长安城的秦风汉韵滋养了段虹先生的骊山别苑，北京城的皇城厚土则淬炼出包超教授的「礼乐」襟怀。在文化论坛的镁光灯下，他西装笔挺，以主持人的身份将中国故事译成世界语言；在外交学院的讲台上，他执礼器如执剑，将《周礼》的揖让智慧熔铸为现代国际礼仪的基因。这种穿梭于古

钟声，作为中国传统文化的重要符号，不仅承载着深厚的历史积淀，也象征着独特的文化内涵。从远古时代的钟声到佛教与道教中的法器，钟声在历史的长河中不断演变，成为华夏文明不可或缺的一部分。其悠扬而浑厚的声响，不仅让人沉醉于自然之美的怀抱，更在无形中给予人们深刻的警醒与

展板栏目古诗文句子出处立志奋斗①，西北望，射天狼。苏轼《江城子•密州出猎》②，风休住，蓬舟吹取三山去！李清照《渔家傲》遭遇困境③欲渡黄河冰塞川，。李白《行路难》④故天将降大任于是人也，必先苦其心志，，饿其体肤。孟子《生于忧患，死于安乐》走出低谷⑤山重水复疑无路

源于夏商、形成于春秋的上党乐户班社，流传于太行天脊神话之乡。初期为宫廷宴乐，伴随着朝代更替转入民间，世代沿袭传承至今。出生于壶关沙窟的牛其云，所在牛府鼓乐班社正是上党地区151家班社、壶关8大家班社的一支劲旅。唐代皇帝李世民曾为牛府班社口赐:“咽喉祠金鼓响亮，

为充分发挥公益广告弘扬新时代文明新风尚、传递社会正能量的重要作用，引导市民自觉做文明使者、建美丽家园、展城市形象、享文明成果，创新社会主义核心价值观网上宣传，随州市精神文明建设办公室以中国梦、深化精神文明创建、弘扬中华优秀传统文化、推动乡风文明建设、先进典型、

齐国是兴周灭商第一人姜子牙的封地，姜子牙满腹韬略，以离间计瓦解殷纣王和殷商贵族，一举倒灭朝歌，六百年殷商王朝轰然倒塌，功勋至伟，被誉为兵家之祖。之后被封为齐侯，建都营丘（今山东临淄北），具有专征专伐的特权，负责平定广大辽阔的东部疆域，实际上齐国已经是东部诸侯的

国家级历史文化名城玉溪通海古有“礼乐止讼”之千古美谈，被誉为“礼乐名邦”。立足于多年来的普法及法治文化宣传成果及经验，玉溪市通海县人民法院打造的“法·通海”互动普法及法治文化特色宣传品牌在这方秀美土地上开出新的花，守护着美丽通海的平安无恙、烟火寻常。

在中国五千年的历史长河中，周公无疑是一位举足轻重的人物。他不仅是周朝的开国功臣，更是中华礼乐文明的奠基者。他的“大分封制”与“制礼作乐”不仅奠定了周朝八百年的基业，更为中华文化注入了源源不断的活水，成为后世治国安邦、修身齐家的典范。今天，让我们一起走进周公的世

宰我问：“三年之丧【1】，期已久矣【2】。君子三年【3】不为礼【4】，礼必坏【5】；三年不为乐【6】，乐必崩【7】。旧谷【8】既没，新谷【9】既升【10】，钻燧改火【11】，期可已矣。”

按《礼乐志》：先农，唐初为帝社，亦曰籍田坛。垂拱中，武后籍田坛曰先农坛。神龙元年，礼部尚书祝钦明议曰：《周颂·载芟》：春籍田而祈社稷。《礼》：天子为籍千亩，诸侯百亩。则缘田为社，曰王社、侯社。今曰先农，失王社之义，宜正名为帝社。太常少卿韦叔夏、博士张齐贤等议曰

秀山脚下，秀甲南滇的美丽通海闻名遐迩；杞麓湖畔，冠冕南州的礼乐名邦历史悠长。国家级历史文化名城通海，古有“礼乐止讼”之千古美谈，植根于通海县“礼乐名邦”的法治文化底蕴，立足于通海法院多年来的普法及法治文化宣传成果及经验，“法·通海”互动普法及法治文化特色宣传品

引言：在华夏大地的历史长河中，礼乐文化犹如一股清泉，滋养着中华民族的精神世界。随着全国两会的即将召开，文化自信的议题再次被推向了时代的前沿。吉林抚松的胡翠娥，一位致力于传承与发展中华礼乐文化的杰出女性，以其深厚的文化底蕴和独特的视角，为礼乐文化的现代传承与发展

文字的书写与表达，实为代表一个社会文明品质的“礼文”之重要体现。对于中华民族而言，自传统至于现代，诸多礼乐仪制不当弃置而当传承，如此方可更好地建设面向未来的现代文明。

基地负责人邹远志教授重点汇报了基地获批建设以来，在党的建设、团队建设、资源条件建设、科学研究与社会服务、人才培养、交流与合作等方面开展建设所取得的成绩，同时也分析了建设中存在的四个方面的不足，并提出了下一步建设的基本目标和思路。

2024 年12月10日，第四届礼乐弦歌教学成果展示活动暨美育创新发展研讨会在广州大学圆满落幕。为贯彻落实党的二十大有关“传承中华优秀传统文化”的精神，推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，人民音乐出版社与广州大学、广州市音乐家协会联合主办了第四届“礼

在这里，孔子博物馆的“小玉马”不仅萌化了历史，更以灵动的姿态跃入现代人的日常；尼山圣境的“真人秀”则让礼乐文化鲜活了起来，令每位到访者体察文化的力量。