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陈钝之：渊源与流变 ——敦煌唐代行草书写本风格释析

内容摘要：敦煌书法五体兼具，风格多样，其中以楷书为主的“写经体”多是抄写的正典，而行草书一般是为正典作的注疏或释论，以及书函或是题记。以汉文文书来说，其书法既有本土的书风，也有中原“崇王”或是初唐名家的书风。敦煌书法的渊源尤在汉晋，它也有一个传承的谱系，因此，

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

唐朝是中国古代货币发展的重要时期，不仅官方铸造了大量钱币，周边政权和西域国家也深受其影响，大唐繁华可见一斑。

5月16日，“风度得如九龄否——张九龄和他的时代”在广东省韶关市博物馆第二展厅开展。一批出土于韶关唐代张九龄、张九皋（张九龄弟）墓的珍贵文物将首次在韶关与公众见面。

有唐五十弎禩，龙集敦牂。哀子李训、谊、譔、谌，衔恤在疚，寘怀靡所，永言报德，思树良因，敬立大道天尊及侍真像。粤若乩古，藐觌遂初，真宰鼑乎得壹，混成表于沖用。

右边的砖厚度为一寸六分，宽五寸，长一尺五分，左侧用正楷书写的六个字微微凸起，字径为一寸五分。这块砖出自仙居十都（今埠头镇一带），晚清时收藏在洪瞻墉手中。

你是否想过，千年前的唐朝人住在怎样的房子里？他们的日常生活又是怎样的场景？1995年，西安长安区灵沼乡一座唐墓中出土的一组三彩院落模型，为我们揭开了唐代民居的神秘面纱。这组精巧的模型不仅再现了唐代普通官员或富商的住宅布局，更让我们得以窥见唐人对于理想居住环境的

《碧落碑》在山西新绛县城内龙兴寺。寺始建于唐朝，原名碧落观。碑在观内，故名。宋太祖寓此，改名龙兴宫，后因僧人占居，又改龙兴寺。碑文小篆俊秀，书写特异，笔法工整，布局严峻，为我国书法史上的珍品。

1958年，陕西省旬邑县出土了一块唐代墓志——《大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人窦氏（娘子）墓志》，简称《窦娘子墓志》。墓主窦娘子是唐朝名将侯君集的母亲，卒于贞观六年（632年），归祔于贞观十一年（637年）。墓志详细记载了窦氏的家世、德行及侯君集的功绩，具

5月16日，由韶关市文化广电旅游体育局主办的“风度得如九龄否——张九龄和他的时代”在韶关市博物馆第二展厅开展。一批出土于韶关唐代张九龄、张九皋墓的珍贵文物，将首次回到“故乡”与韶关的父老乡亲们见面。

关于唐代前期有无孝廉科及孝廉一词的含义，前人争议颇多。从制度层面看，常科中仅在代宗时短暂设立过孝廉科,制科也只是在唐初有过察举孝廉的行为，这说明代宗之前的科举制度中没有孝廉科存在。从文献层面看，唐人文献中的“孝廉”绝大部分都是明经的代称。孝廉本来主要考察德行，

对于国家政务的管理，唐朝政府对于时间的把握尤为严格，根据史书记载，唐朝的“时辰”制度相对完善，国家制定了明确的作息和时令安排，广泛应用在日常生活和国家政治活动中。

唐代不仅经济繁荣、文化昌盛，还是军事强盛、科技发展的黄金时期，在这其中唐代的铠甲制造技艺，也在当时达到了前所未有的高峰。

本文以高适《涟上题樊氏水亭》为核心文本，结合《水经注》《元和郡县图志》等文献，运用“以诗证史”之法，深入考证唐代涟水“樊氏水亭”的具体位置，及其与淮河、涟河（游水）之间的空间关联。通过解析“涟上”“淮水东流碧”等诗句意象，揭示水亭坐落于淮河与涟河支流交汇的“金

1900年，敦煌莫高窟藏经洞的偶然发现，让一批尘封千年的唐代“放妻书”（离婚协议）重见天日。这些泛黄的纸卷上，工整记录着丈夫与妻子“和离”的约定，其中“三年衣粮”“妆奁返还”等条款，颠覆了人们对古代女性“婚姻附属品”的刻板印象——在开放包容的唐代，女性竟能通过

宫廷女装作为当时社会文化和艺术创新的集中体现，不仅展现了礼仪与时尚的完美结合，更以其开放性、包容性和精致的工艺成为后世服饰设计的灵感之源。