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张献忠为啥对四川人下狠手？民间流传的荒诞传说你听过吗

在四川的茶馆里，若有人聊起明末的“七杀魔王”张献忠，大概率会听到这样的段子：他之所以对四川人赶尽杀绝，全因小时候目睹父亲舔驴屎，成年后又被带刺的藿麻扎了屁股。这听起来像段子手编的荒诞短剧，却在蜀地流传了三百年。当我们把这些“屎尿传说”当作钥匙，竟能打开一扇观察

"宁为太平犬，莫作离乱人"——老祖宗的泣血箴言，道破中国人几千年的生存密码。从商周牧野之战到民国军阀混战，这片土地上的人啊，不是在逃荒路上，就是在备战途中。

姚雪垠先生那句"我爱史诗彩色多，缤纷世相入网罗"的诗句，道尽了他对历史文学的赤诚之心。这位文学巨匠将后半生的全部心血都倾注在《李自成》这部鸿篇巨制上，整整四十二个春秋寒暑，他像一位执着的匠人，在历史的矿脉中不断开掘，最终打磨出这部五卷本、三百余万言的文学瑰宝。

只有“酒肉穿肠过，佛在当中坐”的俗语，并没有“世人若学我，如同进魔道”的后半句。第61篇笔记。网上经常有人说，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”有所谓的后半句，即“世人若学我，如同进魔道”。事实上，后两句完全是杜撰的，稽之典籍，毫无踪迹。 “酒肉穿肠过，佛祖心中留

但奇怪的是，在四川省梓潼县的七曲山庙里，却端坐着一尊“张献忠塑像”，当地人尊称他为“张爷”，逢年过节总要上香祭拜，说他是明末保卫四川百姓的大功臣。

中国历史长卷中，虽不乏以恐怖统治巩固权力的暴君，但明末张献忠的屠戮行为呈现出独特的病理特征。与那些基于政治算计的系统性暴力不同，这位号称"大西王"的起义领袖，其杀戮行为更似病态冲动的宣泄。史料记载其"面如金纸，虎颔豹睛"的威仪外表下，掩藏着"日不饮血则神思恍惚

1646年冬日的四川凤凰山，一支箭矢穿透了张献忠的胸膛。这位曾让明廷闻风丧胆的“八大王”，至死都保持着枭雄的桀骜。他身披蟒袍，腰插三箭，在岷江畔留下最后的背影。这戏剧性的死亡，恰似他跌宕一生的缩影：起于草莽，兴于杀戮，亡于疯狂。三十年间，他从陕北驿卒蜕变为大西

这些农民起义军，最开始可能都是打着为百姓考虑，打倒地主和贪官，平分土地的口号。但等起义军有战果后，尝到血腥味时，很多都变成了杀人不眨眼的恶魔。原本的同胞举起了屠刀，张献忠就是其中的典例，他在攻下四川后，进行了惨绝人寰的屠杀。

"江底惊现千两白银！"2017年四川岷江边突然拉起的警戒线里，考古队员的金属探测器发出刺耳鸣叫。当潜水员捞出那枚刻着"大西王赏"的金印时，整个考古界都炸开了锅——这难道就是传说中张献忠沉在江底的"大西国"宝藏？三百年前那个杀人如麻的"八大王"，真的把掠夺半生的

就在李自成领导的农民起义军与清军在北方展开激烈战斗的关键时刻，张献忠则在我国的西南地区展开了一系列迅猛的军事行动。他率领的部队如同破竹般接连攻占了众多城池，实力因此迅速膨胀。在此之前，李自成已经成功打下明朝的都城北京，北方的明朝军队要么在战斗中被消灭，要么选择

这部弹词用三万多字就概括改写了二十一史的内容，光禄大人的才华，哪里是后人能够比得上的呢！即便如此，还是有遗漏的地方，等待着王季延先生去弥补。我看他所遗漏的几件事，不过是万分之一二罢了，弥补起来是很容易的。至于像整个明朝一代的全史，一概没有能够编纂汇集，先生虽然

首先说明，本文的撰写不是为了谈什么民族屠杀，要知道1644-1657年，清军对关内军民的大规模屠杀并不仅仅是一个民族对另一个民族的杀戮，而是一个政权对前朝遗民的屠戮，参与暴行的有满八旗，更大数量的参与者则是汉八旗、蒙八旗和绿营的多民族官兵。

至德二载（757 年），睢阳城头飘起了食人魔窟的青烟。张巡为坚守孤城，竟将爱妾杀死，"以飨军士"。史书记载，这场持续十个月的保卫战中，"人相食，死者蔽野"，三万军民最终仅存四百人。当我们翻开泛黄的史册，会发现这种惨绝人寰的现象，在中国历史上竟如幽灵般反复出现。

四川成都建城至今2300多年，其间饱经无数劫难。明末清初的战乱，更使成都遭受空前大破坏，古街道几无存。清朝后的重建，终于奠定近现代成都街道的基本格局，再次展示了这座历史名城顽强的生命活力。

"岷江滩头捡黄金"这句老话在眉山江口镇流传了上百年，村里的老人也说过，在岷江经常挖出宝贝。村民宋某报着试试看的态度，在晚上偷偷打捞，但是好几个晚上都没有结果，就在他要放弃的时候，捞出了一个印章一样的东西，他非常高兴，赶紧拿回了家。