“焚书坑儒”为何不烧《周易》和阴阳家书?
《易》在汉武帝之前,地位并不高,“独尊儒术”后,《周易》和《易传》合称《易经》,或直接称为《易》。后人所谓“人更三圣,世历三古”的说法,出自东汉班固的《汉书·艺文志》。
《易》在汉武帝之前,地位并不高,“独尊儒术”后,《周易》和《易传》合称《易经》,或直接称为《易》。后人所谓“人更三圣,世历三古”的说法,出自东汉班固的《汉书·艺文志》。
邹衍(约公元前324年—公元前250年),战国时期齐国人(今山东省章丘区相公庄街道郝庄),齐国稷下学宫著名学者。五行创始人,战国时期哲学家、阴阳家代表人物。他的哲学思想和学术成就至今仍有着深远而广泛的影响。
阴阳从本质上来说,就是一对认知标签。就如同方位词“东西南北上下左右”的概念一样,一个词汇被广泛接受,它就成了概念。
在战国那个风云激荡、百家争鸣的时代,邹衍宛如一颗独特的彗星,拖着长长的思想尾巴,划过了历史的深邃夜空。他不像孔子带着弟子周游列国,四处碰壁却仍心怀执念;也不像庄子逍遥于天地之间,用浪漫奇幻的寓言诉说着对自由的向往。邹衍以一种近乎玄幻却又极具逻辑的方式,构建着自
他很认真,眼睛都不眨一下:“我工资一个月六千,你一个月一万二,咱俩加起来一共一万八,AA下去每人九千。所以,你得给我三千。”