论基督教精神与中国的“吃得苦中苦,方为人上人”的冲突与和解
基督教“因信称义”教义以《以弗所书》2:8-9为核心依据,确立上帝恩典作为救赎的唯一源头。神学家卡尔·巴特在《教会教义学》中强调,这种恩典超越人类的行为与意志,人的善行仅是信仰的自然流露而非救赎条件。这种观念与中国传统中“自我奋斗改变命运”的认知形成根本性对立
基督教“因信称义”教义以《以弗所书》2:8-9为核心依据,确立上帝恩典作为救赎的唯一源头。神学家卡尔·巴特在《教会教义学》中强调,这种恩典超越人类的行为与意志,人的善行仅是信仰的自然流露而非救赎条件。这种观念与中国传统中“自我奋斗改变命运”的认知形成根本性对立
识别关键词一:三赎。 “三赎基督”邪教冒用基督教,以“三赎”替代耶稣,他把《圣经》中凡有“耶稣”的字样全部用“三赎”代替,杜撰了大量的“三赎神迹”,极度神话“三赎”,让信徒顶礼膜拜,信徒祷告时也要以“三赎”之名进行祷告。
文艺复兴时期绝对是每个艺术爱好者都津津乐道的艺术史时期之一。它为我们带来了一些世界上最震撼人心、令人难忘的艺术作品,这些画作开启了一个充满创造力、现实主义和人类情感的新时代。
那次家里聚餐,饭菜刚上桌,就听他自言自语,然后还在胸前做了个“十”字手势。我好奇地问他:“老表,你在跟谁说话呀?”他眉头一皱,回答说:“别瞎问,我在祷告,感谢上帝的恩赐。”我就说:“别这么说,钱得自己挣,老天也不会掉馅饼的。”
在学校的建筑尚未成形之前,它就率先作为精神内核和教育理念融入了其血肉之中。它是向内眺望学校自身精神世界的一扇窗户;同时也是向外打开未知世界大门的一把钥匙。
20世纪40年代中后期,费孝通写作了大量有关美国的系列文章。美国二战以来在全球政治经济格局中越来越突出的霸权地位,实际是费孝通关注美国的一个重要背景。他晚年有关全球化问题的思考,与他对美国、英国等西方社会的系列观察密不可分。